继承焦虑（3:23-28）：摩西求入迦南被拒的叙述位置安排，如何强化约书亚继承的正当性？
在《民数记》的篇章结构中，20:23 - 28这段叙述有着极为关键的意义。此处记载着摩西在米利巴水事件里，因违背上帝的命令（民20:12），被上帝宣告不得进入迦南地。这一事件的叙事位置，巧妙地安排在亚伦去世之后，同时又恰好处于以色列人即将踏入迦南这一历史转折点上，从多个维度强化了约书亚继承的正当性。
一、摩西的“不完美”与领袖更替的必然性
摩西，这位以色列人长期以来无可争议的伟大领袖，却因在米利巴水事件中的一次失误，被剥夺了进入应许之地的权利（申3:23 - 27）。这一情节深刻地彰显了上帝对于圣约的绝对主权，明确指出领袖的权柄并非源于个人的功绩与能力，而是完全来自上帝的拣选。摩西的这一缺憾，如同命运的转折，为约书亚的登场开辟了道路，清晰地表明上帝的救赎计划宏大而深远，远远超越了个体领袖的局限。
从叙事对比的角度来看，摩西的结局是被拒于迦南地之外，而约书亚的使命则是带领百姓成功进入迦南（书1:1 - 9）。这两种截然不同的命运走向，形成了鲜明的对照，凸显出上帝对于约书亚的托付，是一种主动且经过精心计划的神圣安排，绝非偶然发生。
二、上帝亲自确立约书亚的权柄
在民数记27:12 - 23中，上帝明确无误地命令摩西，要按手在约书亚头上，以此公开确立约书亚作为继承者的地位。不仅如此，上帝还着重强调约书亚需要“站在祭司以利亚撒面前”，借助乌陵和土明求问上帝（民27:21）。这一重要仪式被巧妙地安排在摩西被拒入迦南的宣告之后（民20章），这就充分表明约书亚所拥有的权柄，直接源自上帝的授权，而绝非摩西个人的主观选择。
从叙事时序上分析，摩西在民20章的失败，与约书亚在民27章的任命，两者之间形成了一条清晰的因果链。这一因果关系暗示着，旧领袖的退场与新领袖的兴起，都是上帝救赎计划中不可或缺、紧密相连的部分。
三、亚伦之死与约书亚任命的叙事对称
民数记20章同时详细