被描述为“膏油之子”，象征着他的祭司职分。他通过自己的牺牲和代求，保证了信靠他的人的救赎。基督的祭司职分在三个阶段实现了神与人的约：基督的升天和在天上的圣殿中开始他的祭司职分；日常的调解，即通过神的宽恕和神律法的精神内化；最终的净化，即在末世审判和救赎中的完成。
旧约祭司制度与新约祭司职分的区别：旧约中的祭司主要供奉的是作基督预表的牛羊，而新约中的祭司主要供奉的是罪人所经历的基督。在新约中，我们不是将基督献给神，而是被献到基督里。旧约中的祭司制度是暂时的，无法完美地转化人心，而基督的牺牲和死实现了律法的目的，使人们得以进入神的圣境。
基督的三重职分：基督不仅作为祭司，还身兼先知和君王的职分。作为先知，他通过话语引导我们走向正直的道路；作为祭司，他通过牺牲和代求保证了信靠他的人的救赎；作为君王，他创造了国度，继承了上帝的统治权柄。
旧约与新约的对比：旧约中的祭司制度是基于律法的，而新约中的中保职分是基于恩典的。新约超越了旧约，因为旧约存在瑕疵，而新约是更美之约的中保。
总体而言，旧约祭司制度与新约基督中保职分之间的关系，可理解为一种从暂时到永恒、从律法到恩典的转变。基督的牺牲和代求不仅解决了旧约中的问题，还为信徒提供了最终的宽恕和净化。
金牛犊事件中摩西的代赎精神如何预表基督的终极救赎？
在《出埃及记》32章所记载的金牛犊事件中，以色列民严重背离正道。他们铸造金牛犊并加以崇拜，这是对上帝的严重亵渎。摩西作为中保，两次为百姓求情。第一次，他站在百姓的立场，努力劝说上帝；第二次，他站在神的角度，表达对百姓罪过的痛心。摩西的恳求体现了他对百姓的深切关怀，甚至愿意以自己的生命作为祭赎，代赎以色列民的罪，他请求上帝从神的册子上抹去自己的名字。然而，摩西的请求被神拒绝，因为唯有耶稣基督的牺牲，才能真正实现对人类的救赎。
摩西的代赎精神，在很大程度上预表了基督的终极救赎。摩西为他的子民代祷，这一行为预示了基督大祭司的代祷角色。在金牛犊事件后，摩西甘愿为百姓的罪献上自己，这无疑预示了基督为我