这样的文章，她也是第一次见。
在宋卿卿看来，穆良已经是极具天赋的读书人了，他的文章用词大胆，犀利辛辣，针砭时弊，对时局看得通透，却不激进，讲求实用之策。
但这篇文章和穆良的风格大相径庭，不以时局起笔，单论孔孟之道。
“天”在先秦儒家是一切德性的源头，《诗经·大雅·烝民》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”在儒家那里，“天”的“懿德”是纯然的善，区别于世俗伦常的善业之善，它无任何思虑、情感的掺杂。
以此引入，又接孔子所说的“生生”，赋予人、万物以形体与内在价值。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”万物生成，莫不出自“天”的创化之德。
“生生”是创化，是“天地”至善的体现。
人即在万物之中，人与万物，生生不息，是各类物种和谐共生的生命共同体。
接着笔锋一转，说到顾秋白这次的绘本。
在顾秋白的设定里，这些小动物都有着“悲惨”的身世，看似温馨的童话背后，隐藏着小动物们黑暗的过往，小动物不知道什么是抛弃，也不知道什么叫伤害，只是终于遇见了能陪伴左右的好朋友。
在这个以动物为主角的故事中，蕴含着万物之灵，人和万物有何不同？万物皆有灵，皆在“生生不息”，是“天”的力量的一部分。
宋卿卿酣畅淋漓的看完了一整篇文章，都会下意识产生一种宏伟之感，原来这个小故事的立意竟如此高深！
等到头脑冷静下来才骤然想起，顾秋白最初画这篇的本意，只是想要创造几个老少咸宜的角色，以打开更多的市场。
“这作者可有署名？”
书生摇头：“没有署名，也无笔名，依我看，这样的笔力，必有宰辅之才！我们若可以找到”
宋卿卿摇头：“他未曾署名，便不欲引人耳目，无需打扰。这篇文章给明天的最大头版，若作者真有意，看到了便会找上门来。”
待书生离开，宋卿卿喃喃道：“宰辅之才若真是如此，春在堂的身价又该上一个台阶了。”
这篇文章如宋卿卿所料，引爆了整个读书人的圈子。
不