618年农历六月十二日，唐王李渊君临天下，为安定天下局势，彰显大度与仁慈，特下诏封任曾拥立的小隋恭帝杨侑为酅国公。
那诏书的开篇，便透着一种对历史沧桑巨变的深沉喟叹：“近代以来，时运变迁更替，恰似沧海桑田之变，风云变幻难以捉摸。往昔岁月里，朝代的更迭犹如走马灯一般频繁，而每一次政权的交替，前代的皇室亲族往往都逃不过被屠戮的厄运。他们曾经高高在上，主宰着国家的命运，然而一旦江山易主，便如大厦倾颓下的蝼蚁，被无情地踩踏在历史的尘埃之中，没有一个家族能够幸免于难，全都被诛杀灭绝，这是何等的残酷与血腥。”
诏书开篇的深沉喟叹，反映了唐高祖李渊对历史变迁的深刻反思。在隋朝灭亡与唐朝建立的背景下，李渊的诏书不仅是对前朝的哀悼，更是对未来的期许。
隋朝的衰亡与唐朝的建立是紧密相连的。隋炀帝杨广的暴政和频繁的征战导致了民不聊生，最终引发了大规模的农民起义。李渊在这一背景下起兵反隋，攻占长安，建立了唐朝。
李渊在建立唐朝后，采取了较为宽容的政策。他封隋恭帝杨侑为酅国公，并对隋朝的宗室子孙采取了量才选用的政策。这一做法体现了李渊的仁德之心，也显示了他对历史的深刻理解。
李渊在诏书中提到的“时运变迁更替”，正是对隋朝灭亡的深刻反思。他认为，朝代的兴亡并非完全取决于人力，而是天命所归。这种观点在一定程度上减轻了对前朝的指责，也体现了李渊对历史的敬畏之心。
诏书接着讲到：“国家兴亡的效验，难道仅仅是人力所能做到的吗？这其中蕴含着天命的玄妙与无常。朝代的兴起，或许有贤明的君主、得力的臣子、繁荣的经济、昌盛的文化等诸多因素的推动；而朝代的灭亡，也并非仅仅是因为君主的昏庸无道，有时是天灾人祸的叠加，是各种复杂矛盾交织的结果。人力在这巨大的历史洪流面前，显得如此渺小。”
诏书中提到的“天命观念”在古代社会有着深远影响。古代社会，天命观念深入人心。统治者往往将朝代的兴亡归因于天命，认为自己是受天之命来治理国家。李渊在诏书中提及“国家兴亡的效验，难道仅仅是人力所能做到的吗？这其中蕴含着天命的玄妙与无常”