“没事了，爷爷，好多了。”
公孙桓退出了刚才那种沉思的状态，回答道。
“唉。”
公孙浦拉过椅子，在公孙桓旁边坐下。
“道心不稳？”
“嗯。”
“为什么？”
“路走不通，不敢走通，怕走错了路。”
三个词代表着此刻公孙桓面对的困境，这里面但凡有一个对于修道之人来说都是拦路虎了，可是公孙桓却要同时面对三个 足以见得他的压力有多大。
“你打算怎么办？”
“先解决路对不对，再解决能不能，最后看敢不敢。”
公孙浦点了点头，表示认同。
“陆老爷子提议让你去龙虎山找老天师请教下稳固道心的问题，如果成功的话，应该能帮你解决第一个。”
“能不能的问题，昨天晚上我们几个老家伙合力施展正名实，帮你找了找事情的转机。”
“你的路在津门。”
“明年就不要回蓉城了，去津门吧。”
“爷爷，你们？”
公孙桓难以置信的看着公孙浦。
何为“正名实”？
名家源自春秋时期礼乐崩坏的年代，在那个时候，新鲜的事物不断产生，旧有的概念便不再能反应新的变化，名家正是在这一时期诞生的。
孔子说“名不正，则言不顺”，同理，名正言顺就是这么来的。
名家除了给人们带来了思辨论，最重要的功绩就是讲什么是“名正言顺”。
“正名实”就是名家先辈们用来观测世界的观法，单人来用顶多是看得更仔细，或者在巨大的危机很近前提前观测到，例如公孙桓隔着一座山感受到马仙洪的修身炉。
可是涉及到自身的东西就看不准了，正如算命的不算自己一样，“正名实”是看不到名家的路的，要是能看到，早就解决问题了。
那公孙浦他们是怎么看到的呢？
“我们昨夜借祠堂里的阵法试着替你看了看，还真找到了，只能说是机缘巧合，龙蛇之变要来了吧。”
公孙浦摇了摇头。
他也想不通为什么昨晚能看到前路，甚至