桌。等众人坐好，狗子说道：
“今天的主题是，何以悟道！“
钱铫拍拍手机说道：
“小锄头回答。“
手机里讽刺道：
“拉到吧，你还想悟道？睡觉还差不多！“
钱铫毫不郁闷，关机说道：
“二狗总监来回答。“
二狗子庄严肃穆，直起狗腰，双爪轻放狗退，闭目打坐而旁白道：
“首先‘致虚守静’，进入无思无念的虚无状态。虚寂、极静之中，各种杂念纷至沓来，细细体会，从中可以德道想要德道的东西。“
钱铫打开手机点、点、点，说道：
“南北朝时期，佛教刚刚兴盛，分为南北两大派。北派坐禅悟道，南派讲说悟道。今天的经筵属于讲说悟道。“
狗子看向孙浩然，孙浩然说道：
“老庄如何悟道，没有片言只语传世。我们首先要明白，什么叫悟道？“
狗子摇头，回答道：
“狗子不知，所以才开经筵问道。“
孙浩然：
“道不可知、不可名，所谓的悟道，不是悟道，是悟路，包括心路与脚下的路！“
狗子疑问道：
“路？“
孙浩然：
“然也！读《庄子》，可以略知庄子的悟道过程。庄子迷茫，以逍遥为名，写书问路；《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》成书，庄子找到了逍遥路：不能为鲲鹏扶摇直上九万里，便做斑鸠翱翔蓬蒿之间，悠游恭己。而人间至境，则是庖丁，专注于解牛之道。“
狗子疑问：
“庖丁？“
孙浩然：
“庄子以庖丁比喻万物有道，但这并不是庄子的路。庄子认为，求知便是逍遥；然而，‘吾生也有涯，而知也无涯’，如之奈何？庄子的结论是：指尽于薪，火传也。所以庄子的逍遥路是教书育人，无独有偶，孔子的道也是教书育人；或许，庄子受孔子启发也不一定。“
狗子：
“孔子德道了吗？”
孙浩然：
“以逍遥而论，孔子没有德道。但终其一生，都遵行所选之路，或许这才是圣