日子就这么一天天过去，怎么都无法“无欲”。既然如此，所谓的无欲以静，并不存在，应该是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”！
道家讲究自然，既然不能静心，何必强求？想到这里，心中淤积的阴翳之气，一扫而光，笑骂道：
“去它的虚极、静笃、无欲，还是‘我自然’较好。至于修行悟道，不能强求，走到哪里算哪里！”
孙浩然由此豁然开朗，全身轻松，不再讲究什么作息，全部率性而为。反正，能做、会做的事，就这么多；七、八年光阴看似很长，仔细回想，好像没有学到多少东西。
过了一段时间，又有枯燥、乏味之感；孙浩然取出龙龟木雕，焚香拜神，唱歌跳舞。说来也怪，唱歌跳舞的“除燥”效果，比打坐还要灵验；烦闷之感，顿时消散，而打坐时间，也随之延长；似乎有那么些许时间，进入了所谓的“虚静无欲”。有意思的是，短暂的虚静时光中，眼前一片漆黑，并没有“万物并作”；孙浩然自认为，按照《道德经》的话术，称作“无”，更加合适。
一天十二时辰，打坐的时间非常少，可以忽略不计。大多数时间，都花在读书、武技，以手技、剑技、刀技、马技、枪技，发泄心中郁闷。
练武过程中，孙浩然有重大发现，所修习的武技套路，极为难看，不够飘逸。为什么修道？按王师的说法，是为了成仙。孙浩然的印象中，凡神仙都该潇洒，其举止必然飘逸；要不，怎么会有“飘飘欲仙”？
孙浩然开始改变武技套路，向轻盈、飘逸、潇洒演化。在孙家寨，整天跟人打架，所思所想，都是击倒对手。现在悟道不打架，不讲究击败对手，心里面仅剩“漂”与“飘”。“水之柔弱，水波荡漾”，以及“柔弱胜刚强”等与水有关的字眼，总是在心里面回荡，时刻提醒，“柔”也是追求之一。
心里宁静，并不意味着“虚静”，反而思虑更多。思考什么呢？经书中的内容！做不到、想不通“无欲以静”，想想“道德”与“德道”，行不行？总之，愤怒归愤怒，却很少急躁；心里有火，或者唱歌、跳舞，或者习练武技，或者琢磨“飘逸”、“柔美”。
总是思考那几部经书，也会厌烦；时间长了，便开始胡思乱想；偶尔，会想起小时候的事