言情小说网 > 历史军事 > 明末华商之南海边地公司 > 第208章 一半行程还要逆风航行,实在是可怜(1/3)
    “当然可以!”

    李国助斩钉截铁地道,

    “不一定非得要有什么创造发明,只要是对社会有突出贡献,”

    “能得到大众敬重和感恩的人,就可以立生祠。”

    说到这里,李国助嘴角一扬,

    “比如说,您能为南海边地从欧洲带来有价值的技术和人才,”

    “从而为永明城邦的建立和发展奠定坚实的基础的话。”

    “永明城邦的民众也一定会敬重和感恩您的。”

    “到时候,即使没有永明学会的审批,他们也会自发为您立生祠的。”

    “噢!”考克斯挑了挑眉,一脸期许地笑道,“我想我可以开始为立生祠而奋斗了。”

    “哈哈哈哈,想不到我翁翊皇一个工匠也能有自己的生祠,此生无憾了!”

    刚送走了几个来他的生祠上香礼拜的善男信女,翁翊皇就忍不住狂喜起来。

    李国助给他画的油画肖像实在是太惟妙惟肖了,

    以至于那些来他的生祠上香的善男信女一眼就认出了他,

    立马如同现代的追星族在街上遇到明星一般,把他围起来问东问西。

    翁翊皇是费了好大功夫,才把他们一个个都打发走了,心里却是十分的痛快。

    也怪不得他会如此,虽说是对社会有突出贡献,得到民众爱戴的人就可以立生祠。

    但在中国传统文化的大环境下,工匠对社会的贡献往往是被严重忽视的。

    有资格立生祠的,往往只有三种人,

    一是官员,包括清正廉洁且政绩卓着的地方官,或抵御外敌、保境安民的官员。

    二是有恩于百姓的贤达之士,主要是乡绅或地方上的义士。

    他们凭借自身财富或影响力,在灾荒年间开仓放粮赈济灾民,

    或者出资修建桥梁、道路等公共设施,方便百姓出行和生活,

    对地方发展贡献巨大,百姓出于感恩就可能为他们立生祠纪念。

    三是宗教人士,主要是高僧、高道。

    如果他们在某个地区弘扬佛法或者传播道教教义,

    对当地的宗教文化发展起到重要推动作用,并且在劝人