在二郎庙重新恢复后，杨氏一族不光再次出现问题，甚至这回就连已经过去满月的孩子们，都开始出现夭折的现象。
这一点，在老徐看来，就是那庙宇当中所布置格局的效果作用得到了增强。
为何他敢如此肯定，难道就不能是别的什么原因导致的？
道理也很是简单，为何此事一开始的时候，就只有不到满月的孩子夭折？
而不是青年人或者成年人死掉，偏偏就是那些快到满月的孩子死掉了。
在老徐看来，假设那导致孩子死掉的东西，在一开始的时候力量并不强，或者可以说其力量只能做到弄死不过满月的孩子。
后来，能够做到杀死，已经过去满月的孩子，岂不正是说明那东西的力量得到了增强么。
……
至于，最后的那个所谓的高人，是最让老徐感到头痛的了。
因为各种可能性都有，所以无法准确分辨那高人的底细，也就是指那人到底是善是恶，是正是邪？
从其来到二郎镇后，所做的事情无非也就只是查探了一番情况，然后给予镇长一种预防的手段，之后就离去了。
从这一点上来看，也许那高人是正道的修行者。
可正道人士会用出来那种类似于，一命替一命的手段么？
当然，也不能因此说明对方的立场，就完全属于邪修那一类。
因为还有种情况，就是那种整个镇子其实已经出现问题了，就相当于是遭了瘟疫一般，想想在以前，历代朝廷是如何处理遭了瘟疫之地的。
以前，在没有更好更效率，可以治疗阻止瘟疫蔓延的医疗技术之前，朝廷的办法就是直接封锁住那遭了瘟疫的地区，要么等到里面的人全都死绝，要么就等待奇迹出现，使得瘟疫自己主动消失。
二郎镇的情况，就像高人自己说的那般，甚至更加严重，不光只是杨氏一族没救了，很大可能性就连整个镇子都已经没救了。
可能也是那高人迫不得已之下，这才给出了一个所谓的预防手段，以杨氏一族的人命来替换镇子当中其他人们的命。
这也是一种不得已的手段了，毕竟在遇到这种，是选择多数人的命还是选择少数人的命时，哪怕