待喇嘛告辞离开后，一休才找过来，很为纳闷的询问胡梓墨为何想要密宗的三密瑜伽跟本尊法，这么两个佛教密宗的法门。
胡梓墨也不知道一休到底了不了解这两个法门，但却也还是告知给他，这两个法门是拿来借鉴之用的。
因为这俩都是跟大洞经一样，可以存神或者说是对存神之法有益的法门。
胡梓墨虽说不可能转修别的道术，更不可能转修佛门的，但若只是拿来借鉴一下，还是没问题的。
就像是三密瑜伽那般，是以‘身口意’三种方式来修持。
修炼到最后可以与佛相通相应，达到即身成佛的境界。
胡梓墨不需要成佛什么的，但此法的原理却可以让他在修炼大洞经的时候，能够借助这种原理，强行存一些跟他相性不合的仙神。
甚至，这种原理对于自家法脉的特殊请神术，也都有着作用。
同样的本尊法也是如此，都是胡梓墨拿来借鉴用的。
不然，就像本尊法是需要人家密宗灌顶跟口授，然后才能开始修炼。
也就是说，如果没有密宗之人给他灌顶或者口授，那么本尊法他就算能够强行修炼，最后也修不出来什么。
告知给了一休自己之所以想要这两个法门目的后，这才又询问他是否也对这两个法门有兴趣，若是感兴趣的话，传授给他也无妨，因为之前就已经询问过那喇嘛，对方也同意自己可以外传出去。
当然，也告诉给了一休，那本尊法的特殊性。
一休听到后则是表示，能够有幸见到并且修行密宗三密瑜伽法门，就已经是天大的幸事，哪里还敢奢求太多，所以那本尊法听来涨涨见闻也就罢了。
随后，胡梓墨就把三密瑜伽跟本尊法的修行原理告诉给了一休，待到其完全记下后，两人这才收拾一番，拿上这院落的地契之类，打道回府。
那喇嘛在买下这处院落后，就直接把地契给了一休，并且说明这院子不过是稍作补偿给那龙女的，虽然算不上是什么珍贵的东西，但也是他的一份心意。
所以明面上，这院子，既不是胡梓墨也不是一休的，自然要把地契拿上然后送给傲念馨，以免留在院子里面丢失那可就很是麻烦了。