诗中写道：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。”
话说刘伯钦和唐三藏正惊惊慌慌的，又听到有人大喊 “师父来啦”。众家僮说：“这喊叫的一定是山脚下石匣中的老猿。” 太保说：“就是他！就是他！” 三藏问：“是什么老猿？” 太保解释道：“这座山旧名叫五行山，因为我大唐王征西定国，就改名叫两界山了。前些年曾听老人们讲：‘王莽篡汉的时候，这座山从天而降，山下压着一个神猴，他不怕严寒酷暑，也不用吃喝，一直有土神监管着，让他饿了就吃铁丸，渴了就喝铜汁，从过去到现在，一直冻不死也饿不死。’这叫喊的肯定是他。长老别怕，我们下山去看看。” 三藏只好听从，牵着马下山。没走几里路，就看见在那石匣之间，果然有一只猴子，露着头，伸着手，不停地招手喊道：“师父，你怎么现在才来？来得好！来得好！快救我出去，我保你去西天取经！” 三藏走上前仔细打量，你看这猴子长得什么模样：
尖嘴猴腮，一双金睛好似燃烧的火焰。头上堆满了苔藓，耳朵里长满了薜萝。鬓边头发稀少，多是青草，下巴上没有胡须，只有绿色的莎草。眉间有尘土，鼻凹里有泥巴，模样十分狼狈；手指粗壮，手掌厚实，满是污垢。好在眼睛还能转动，声音也还算正常。虽然说话利落，但身体却动弹不得。这正是五百年前的孙大圣，如今苦难已满，即将脱离这天地的罗网。
刘太保胆子确实大，走上前去，为猴子拔去鬓边的草和下巴上的莎草，问道：“你有什么要说的？” 那猴子说：“我没别的话。让那个师父过来，我问他一个问题。” 三藏问：“你要问我什么？” 猴子说：“你是不是东土大王派往西天取经的人？” 三藏回答：“我正是。你问这个做什么？” 猴子说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。只因为犯了欺君之罪，被佛祖压在这地方。之前有个观音菩萨，领了佛祖的旨意，前往东土寻