站起身来，交代了一声，便匆匆往骠骑将军府而去。
到了斐潜之处，庞统将新收到的消息递给斐潜查看，另外也端起茶杯来缓缓啜饮，算给自己放松一下。
斐潜看了信件之后，也是忍不住笑了出来，卧冰求鲤，哈哈，好一个卧冰求鲤…
信件之中，大体上讲的就是曹操考正之后发生的一系列的事情，包括冀州士族的反击以及曹操后续的举动，当然，最为典型的，便是王祥同学的卧冰求鲤。
其实么，王祥同学的那些吹嘘的内容，大多数汉代人，甚至到了晋代的时候依旧是作为类型的故事来看的，并不当真。大家都心知肚明，知道是以此博取名声罢了，就像是刘邦说他斩了什么什么龙蛇，但是实际上可能就是刘邦喝醉了，被草丛里面的一条小蛇吓了一跳而已。
偏偏冀州士族子弟就较真了，哄得王祥下不了台，当然，这些人也并非和王祥有仇，而是针对于曹操在冀州邺城推行的考正制度而已。
此乃隐士之弊也…斐潜笑着，摇了摇头，叹息了一声，有汉以来，隐者得其名，亦可凭此得利，故而效仿者何其众也…
归隐与隐士，作为华夏历史上的一种特殊社会现象与客观事实，长期存在，但是在汉代，这种社会现象却十分的显著，甚至有专门为隐逸者做传的《后汉书·逸民列传》，在修编的《汉书》之中，也有大量的大量关于隐士的传记部分，动不动就表述说，举孝廉，贤良方正，特征皆以疾辞，隐身遁命，远浮海滨，隐居精学，博贯《五经》，兼明图纬等等，甚至多有夸赞之言，表示这些人士之蕴藉，义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去…
这一片的所谓隐士之中，有一些确实是因为看到了朝政腐朽，不愿意与之为伍的真性情派，但是也有假借悠然见南山之名，实际上此中有真意。
因为这些隐士，绝大部分都是儒家出身。而在华夏各家之中，儒家是最讲究经世致用、干预社会，以入世求仕而著称的，甚至作为其毕生的奋斗目标。而相比较而言，黄老等学派就没有那么强烈的需求了，还有一些经典的吾将曳尾于涂中之语。
庞统微微点头，说道：若以忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁者，自免于仕途，当为称颂其节，此乃隐士第一。