第2018章宗教谋划,赤帝之化(2/7)

    汉代宗教，从春秋战国而来，性质发生了很大的变化。

    最开始的时候，夏商周，是血缘宗教，一直到秦。然后被王侯将相宁有种乎给冲击崩溃了，刘邦这个二流子登上了至高之位，导致以血缘而论的国家宗教信仰崩塌得一塌糊涂。

    青烟袅袅而上，似乎给赤帝神像蒙上了些神秘的色彩。

    斐潜看了看庄严肃穆的赤帝神像，心中却有些感慨，要是刘邦在地下，知道自己一下来的大汉王朝，黑的变成了红，然后自己代表的黑帝滚到一旁吃尾气，不知道是会哭，还是会笑？

    刘邦一开始要捧自己成为黑帝，但是显然更多的是自嗨，没什么人理会。以至于到了汉武帝的时候，董仲舒横空出世，填补了这一块的空缺，形成了新的国家宗教体系。

    汉代国家宗教的发展，董仲舒的天论思想、谶纬的兴起和班固的《白虎通》是三个标志性的里程碑。

    董仲舒的天论思想，首先是明确了天的存在。，也就是君权天授，而这一点，又是继承了春秋战国的血缘理论，表示天和人之间，有一定的血缘关系，也就是天子，顺理成章的就论证了皇权的合理性。

    当然在董仲舒开始推广这一套的时候，也不是没人质疑，但是董仲舒开了个大，也就是提出了所谓的人副天数之说。大体上就是：天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐，副阴阳也…

    董仲舒表示，无论在肉体或精神方面，人都是天的副本，因而，人的行为必定会在天上得到反应，至此，天人感应理论彻底确定。

    董老夫子傲然而立，环顾四周，表示一个能打的都没有…

    董仲舒赢了，但是他也输了。

    因为不是所有天子都是汉武帝，或者说可以有汉武帝的能力。

    若是先秦的血缘宗教还好解释，毕竟谁家没有熊孩子啊？从众多的(●￣()￣●)孩子里面挑一个比较好一些的就是了，但是现在天子理论怎么说？橘麻麦皮的是因为上天觉得我们这一群大臣都太二了，所以故意派个猴子下来折腾我们的是么？

    所以