，为他创造性地提出了个五德相生的理论，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。从此，五德就即可克，又可以生，亦或是不生不克，反正上面大大的写着五德二字，然后在不引人注意的边角旮旯，则是出现了一行小字，以上解释权归…
既然王莽用五德说事，那刘秀也不客气，就顺势利用了这一点，来做光复大汉的事业招牌，表示说王莽的金，是九阴虚金，刘秀他自己的火，是天罡真火…
好吧，这个是蜀山的说法。反正最终刘秀成了火德皇帝，整个大汉天下的颜色又变成了红色。
汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿又火德，更加表明了这种所谓的五德解释，其实完全都是操控在人类的手上，而非什么天意。
然后到了黄巾起义，按理说这是暴力革命，按照五行相克的理论，应该是水德，色尚黑，口号应该喊红天当死，黑天当立，可张角没多少文化，他觉得黄天更有气势，所以他要建立一个yellow的世界。当时的革命纲领《太平经》提出，东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。起义头目张角自称黄天，以示将承汉祚而王天下。但很不幸的是，他的大黄朝并没有建立起来，反倒是到了曹丕的年代，才实现了张角的遗愿，采用了所谓的土德，改了世界一片黄…
然后也没坚持多久。
所以说，曹丕和张角是一伙的？
嗯，也不是没有这个可能性，毕竟似乎看起来都是一样的蠢，一样的急不可耐，一样的毫无章法…
…夏替炎黄，因其德衰乎？炎黄若无德，何能称圣？又有东周以继西周，春秋各国纷乱，晋又分三，终秦一统天下，盖因秦亲于周乎，逆于周乎？乃顺德乎，乃逆克乎？夫自古王者之兴，必有盛德以受天命，或其功泽被于生民，或累世积渐而成王业，岂偏名于一德哉？
庞统停顿了一下，看了看司马懿，然后念完了最后一句，故，五德始终，乃谬论之！
冀州。
邺城。
新年过后，官署也渐渐的解除了官印封存，开始正式上班。
作为冀州首要的干饭人，打工魂的崔琰，当然不可能说只是待在自己的家中逍遥躺平，必须作为官吏的代表，努力的去工作…