也多有所得，今日不妨就以孝经为例，阐述利害，试论其精华糟粕，解析其过往未来。
管宁起身，朝着庞山民长揖一礼。
这一些时日，管宁几乎是就孝经的先锋军，他知道贪多嚼不烂，所以就盯着孝经使劲，一方面也确实得到了不少人的肯定，但是另外一方面也同样被不少人所唾骂。毕竟孝经里面的厚葬风俗，确实是门大生意。
断人财路就如同杀人父母，因此管宁这些时日也没少挨骂，甚至会被人追着扔烂果子臭菜叶什么的…
啥？臭鸡蛋？电视电影看多了罢？在汉代鸡蛋什么的都是好东西，哪舍得谁便乱扔？若不是骠骑有令，不得投掷石块兵刃，违者以袭刺而论，说不得就扔石头了，毕竟鸡蛋贵啊，烂果子臭菜叶便宜啊。
当下管宁见到了庞山民公开点名，并且要将孝经，自然也是知晓庞山民是在肯定和支持他，自然是对着庞山民拜谢。
利，不可以利个人，当论利天下。害亦如是。利害之别，以天下论，则利增人口，得温饱为上，害民生活，困贫瘠为下。庞山民点了点头，正色而道，孝经之论久矣，汉困于厚葬之弊亦久矣。厚葬久丧，是利是弊，今日且试论之。某以为，厚葬之俗，弊大于利，时日越久，弊之越重，利之越薄。
庞山民缓缓的说道，若依厚葬久丧俗语约，则君上崩，丧三年，父母亡，又三年，妻与长子若夭，又是三年，而后叔伯，兄弟亡故，各再一年，另有姑父母，舅父母诸长辈若亡故，亦有服丧年月不等。此等久丧之期，若稍有欠缺，便是责备顿生，言其不孝，辱骂是小，责打驱逐，坏其墙稼者亦有也。此等久丧之习，可利天下乎？
且慢！有人站了起来，孝乃仁义之本也，若人之不孝，乃不得仁义是也，如此之人，可利天下乎？
庞山民转眼看过去，笑道：汝自诩仁义否？
啊？这个，这个…在下不才，亦求仁义于心也！那人迟疑了一下，但是依旧语气确凿的说道。
善。庞山民点了点头说道，故汝一人之仁义，便可利天下乎？
这个…那人不能答。
某论厚葬久丧之利害，可利害于天下，若由汝而阻，而绝天下明利害之道，可谓汝之仁义否？庞山民继续追问道。