明，莫非是你觉得我和改之二人皆不足与你为友么？
诸葛瑾咳嗽了一声，文舒此言…瑾错了。还望二位包涵。诸葛瑾朝着韩过和王昶拱手为礼，然后说道，只不过是我觉得，臣子私下议论君主，不是很妥当。
王昶摆手说道：这不是私下谋议。私议是出自于私心，所为私欲。而你我所议，便是直承于主公案前，亦无所惧，又何来私议之说？主公向来深谋远虑，布局长远，所议我觉得这上古之论，绝非仅仅是无事闲聊…我觉得吧，主公说这上古的意思，多半是想要将人神分开…人就是人，华胥是人，盘古是人，炎黄也是人，华夏传承，是人的传承，不是神的…这前秦大汉，求神求仙者不知凡几，有任何人成神成仙了么？所以我觉得主公之所论，当落在华夏之「人」上。
韩过点了点头，又摇了摇头说道：文舒兄说得有几分道理，不过我觉得主公的意思，应该是在「用」上。天下大势，汹涌澎湃，你我皆奋力而行，如果说不知道如何「用」，就像是华胥之先辈，茫茫然不知所终，若是「用」得不好，便是如同盘古后裔一般，虽有先祖的荣耀，但最后也只能举着斧头逃走成为了越人…如今你我身为官吏，这手中的权柄，便是如同巨斧，若是不能慎重而「用」，怕是最后就成为了「越人」…
韩过说完，王昶皱着眉，也是点了点头，然后两个人一起盯着诸葛瑾。
诸葛瑾有些无奈，只能举手表示给自己一点时间来组织一下语言，过了片刻之后，诸葛瑾才缓缓的说道：改之，文舒所言，都有道理。可是我的看法，和二位略有不同。
哦？王昶拱拱手说道，请赐教。
不敢。诸葛瑾回礼道，我觉得，主公所言，重点应该是「争」。
「争」？二人思索着。
诸葛瑾点了点头，不可不「争」，也不可过于「争」。上古之民，因寒所迫，由广袤而狭小，便如大汉建国之初，天下皆为可封之田，故而无争。而后分封各处诸侯王，相互拼接，互有盖复，便多有「争」，纷纷而国为之乱也。直至有如同盘古一般，可统御四方，又或是炎黄之辈，于诸侯之中脱颖而出，化「相争」为「不争」，并且这「争」也不可长久，就像是炎黄战胜了蚩尤，也并不会一直追杀到南越…所以，争，是为了不