自杀，消除了君王心中的不安，但是也标明其实墨家的忠孝和君王所想要的忠孝并没有什么联系，甚至是大相径庭的。
之后孟子荀子也开始分裂，不仅仅是在性善性恶上，在忠孝方面，孟子和荀子也走向了对立。简单来说，就是孟子侧重于孝，认为孝比忠重要，而荀子则是侧重于忠，认为忠才是第一位的。
之后大部分的忠孝理念，都是建立在这四个人的概念之上衍生出来的，比如韩非子将忠孝合为一体，其实也是一种变化。
忠、孝二者作为基础的道德条目，在商周时期社会道德逐步从无到有，然后经过系列的发展，随着一代代的学者不断的研究深化，解释阐述忠孝之间的彼此冲突和相互包容，从而衍生了出华夏别具一格，与其他文明完全不同的文化脉络架构。
正经正解啊！司马徽沙哑着声音高声喊道，正经正解！当求其本源！舍弃一切繁杂修饰，直去其本！敢问忠孝本如何？
忠孝之本…去除繁芜，直取其本…郑玄的脸色呈现出了些不正常的红光，情绪上的激昂使得他似乎觉得天地都在旋转和扭曲，但是他依旧说出了最为核心的两句话——
尽己谓忠！
尽责谓孝！
司马徽拍着手，好！好！尽之人事，可谓忠孝！
两人相视，大笑。
两个人最终达成了共识…
没有神圣化，没有扩大化，没有极端化，没有模湖化，就是很简单的概念，很直白的阐述，最终定下来了对于忠孝的定义。
忠孝是双向的，是一个相对公平的概念，是一个道德上面的标准，而不应该是一个绝对化的，无前置条件的定义。
当所有附加在其上的东西被完全去除，剩下的就是其本质上的含义。
当一件事在面前，尽自己最大努力将其做好，就是对于这个事情的忠。
这个事，或许是君王交待的事情，或许是百姓需要的事情，或是上对下，也或是下对上。
孝则是一个人在家庭当中的责任。
不分男女，无谓年长年少，但凡是家庭的一份子，自然就要为整个家庭尽责，对父母，也对于家庭。
忠侧重于外，孝注重于内，而由忠和孝，可以衍生出信