繁华可享，否则这些繁华都是旁人的，和张公没关系，不是么？
张公绕过了街口，然后到了集市上。
集市之中，往来的人更多了，也有更多有意思的货物，比如醇香的酒水，上好的羊肉，如果还有更多的钱，甚至有西凉的大马，西域的胡女，都是可以的…
什么？书？
不，张公对书不感兴趣。
书对于张公来说，只是他用来爬升的工具，所以他对于这个工具没有进一步专研的兴趣。
只不过他现在还是个书左，而且是刚刚调到成都来的书左，他一切都必须小心，所以他走进了书坊，然后翻来找去，找到了一本最为便宜的文集，付了钱，拿在手中走了出来。
再一拐弯，张公走进了一个小食肆，要了一些食物和茶水，然后又要了一小壶上好的酒水，一小碟的羊腿肉，一边翻看文集，一边慢慢吃喝起来。
随着社会物资的渐渐丰富，一日两餐的规矩也渐渐失去了原本的约束力量。
其实在上古时期，部落年代，因为生产力不发达，人们也不会什么观念制度所束缚，也没有什么世间观念，所以基本上就是有东西就吃，饿了就吃饭，不饿就不吃，没有定时定点吃饭这种说法。是一直到了商周时期，随着礼法制度的诞生与完善，才开始定时定点吃饭，慢慢的开始形成了一日两餐的制度 由于古代没有电灯，蜡烛等又太过昂贵，所以除了上元节等特殊的日子晚上可以出来玩，一般的古代人都是没有夜生活的，吃完飧食后消消食，做下家务等，基本上一天也就过去了，这也是为何古代人一天只吃两顿饭的原因，毕竟没那么多活动的时间。
但这也只是针对普通情况，实际上在汉代的时候，那些比较富裕的士族，尤其是帝王就已经开始了一日四餐制的模式，这四餐为旦食、昼食、夕食、暮食，分别为早饭、中饭、晚饭、夜宵。
比如成都当下的食肆，基本上来说因为客商的需求，有时候有人早点吃，有时候有人有事晚点吃，最后就变成了一整天大多数时间都点着灶火，随到随煮随吃。便宜的有熬煮的大锅粥汤，好一点的有小菜，更好一些的就像是张公吃的酒水卤肉什么的…
再好的，那就要去大酒楼了。
张公从