甄氏和几名女子，在某种程度上确实是朋党，但是她们当下还没有到党争的地步。
斐潜举其为例，只是表示连她们都有朋党，更何论其他？
斐潜也没要处理甄宓的意思。
因为几个女人汇集起来就产生了恐惧，在她们根本没有做什么恶劣行径的时候，就屁颠颠的着急着要处理，要打压，要拆散，说出去岂不是让人牙都笑掉了？
报团取暖不等于党争，相互作为朋友也不等同于党争。
朋党，也同样不一定会最终走向党争。
但是党争一定是朋党的最终形态，就像是资本最终一定会走向垄断一样。
党争，这是一个很有意思的现象。
斐潜知道，只要是政治，就有利益纠纷，这是不可避免的。
后世也有党争，但是后世的党争的范围也好，亦或是程度也罢，都不如古代历史上的党争激烈。
而在华夏古代封建王朝的后期，党争基本上都是血腥的。
党争的结果，轻则贬官流放，重则抄家斩首，党首灵魂人物的兴衰，关系到政治利益群体，一荣皆荣，一枯皆枯。党争首领轰然倒下的时候，总是会让非常多的关系者和无辜者随之死亡。
防范于未然，未有形而除之，方为上也。斐潜说道，如今党锢之争，已是弊病，害国不浅，故当以其在毫毛而治之，不应待镵血脉，投毒药，副肌肤之痛也。
春秋之时，便有党争。时荀子曾言，不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。斐潜继续说道，既有此句，编制比周之事，春秋亦有。又有子曰，君子周而不比，小人比而不周。这春秋战国，朋党之害，蔽美扬恶，知之甚也。
遏党争之变化，斐潜目光炯炯，楚策有云，下比周，则上危；下分争，则上安。故可否以强权除其首领，斩其附庸，以求弥争？此策良善可用乎？
如果结党营私，蔽美扬恶，那么就会威胁到统治者的权力，而如果能够使得群臣相互纷争，不结党，那么这自然就是统治者为政的高超手段的体现。
一种办法，就是杀。
斐潜的目光深邃悠远…
冀州。
栗氏迎来了覆灭之灾。