层民众的需求，最终导致一代又一代的封建王朝的湮灭。
当然，抛开生产力和生产关系，单纯谈空中楼阁明显是在耍流氓，但是同样的，如果完全不顾基层百姓的死活，只想着在统治阶级内部进行调整和改革，利益的腾挪，清末的制宪闹剧就是最好的榜样。
华夏不是没有聪明人。
就像是孔子，在春秋战国时期，他绝对是诸子百家当中的领头羊人物，那个仿佛被老天爷砸了一下的天坑脑门上，绝对闪耀着常人难以匹敌的智慧之光。
可是过了百年呢？
千年呢？
是古人不清楚这一点么？
显然不是。
可问题是除了天授君权之外，他们还有什么法宝来维持自己统治的合理性？
自然是咬死牙关，绝对不可能承认贱民才是国家根基，只能一味的强调精英才是国家的未来…
而想要打破这个镣铐，正面争执显然是不行的。
只能是潜移默化，温水煮蛙。
夫生财之道，莫大于生人。故国未有以人口为累者，惟恐人之不生也。
斐潜缓缓的说道。
这个时代，根本不需要那什么的生育。
婴幼儿存活率极低的年代，再没有比添丁增口更让人高兴的事情了。
昔之制法者，所以制国用者，必计乎人口之众寡。盖人之所从生者，地也；地之所由给者，人也。是以先王尚其本而轻其末，务其大而不责其小。是以生人既多，斯国之用自丰矣。
今之不然，士农工商，皆有所失，而天下之民，不得其所安。是以流离转徙，而生人日少，则国用不足矣。
仁者以财发身，不仁者以身发财。仁者以财生民，不仁者掠民生财。国制，不可不慎也。制度得宜，则民生有常。制不宜，则如孔子所喟然，猛于虎也。
夫国之制，非一朝一夕所能成也，必须审时度势，因俗施宜。故古之圣王，所以能兴国者，以其知道也。使之合天地之道，百姓之心，然后可以长久矣。
吾以为，治国之道，莫大于养民。、
民者，士农工商也。不偏不倚，不重不倾，方可如天之四柱，使得江山稳固，八荒靖平。