汉代的时候只有雕版的雏形，也就是拓印。
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之所以有了拓印，还离不开蔡邕。
因为蔡邕当时的熹平石经轰动全国，许多人不远千里敢来，就是为了获取熹平石经上的经过校正的经，因此也就出现了摹拓之法，后来就变成了拓印。
但是雕版这个玩意，一个是因为汉末到五胡乱华，再到隋朝这段时间都比较乱，另外一个是因为纸张未能够大批量的普及，因此一直到了唐朝，才算是正式的出现。
至于活字印刷，那就是更晚的宋朝的那些事了…
本来活字印刷的这个技术要经过木活字和泥活字，才进入金属活字的行列，但是既然斐潜知道这个东西，就直接让黄月英用铜铸字了。
并且刚好现在的斐潜，具备了所有应该具有的条件。
泥活字和木活字，当然比不上金属活字，但是金属活字当中，又是以铜为最佳也是最便利的材料，而不管是在之前还是之后，铜还是一种货币，而刚好这一段时间因为市面上因为通货膨胀，铜钱形同废物，大量的恶钱毫无去处，所以斐潜便直接拿了一部分融化做成了字模…
至于铸造的工匠，这个就更加简单了，汉隶本身就是具备很强的美感的字体，用来铸造雕刻再合适不过了。
活字印刷说白了其实并没有多少的高精尖的技术含量，因此黄月英没过多久也就研究出来了，只不过因为是实验品，所以也没有选多的，便只印了这个《连山残章》出来。
自然是蔡家的藏，而蔡家的藏其中有有很多都是蔡琰默写出来的，因此虽然铸模的时候略有走样，但是法笔迹却依稀可辨，蔡邕自然是认得出来。
有了竹纸，便有了相对比较廉价，也比较优质的纸张，再加上有了活字印刷，籍的大量生产才成为了可能，这样斐潜之前想的那些事情，才有了实行的基础。
虽然现在到学宫来的人都还是世家士族子弟多，但是随着这一批人的不断扩展，也会将籍这个东西不断的辐射开，最终也会流向更多的人，更广泛的层面…
斐潜朝着蔡邕讨好的笑着，然后说道：“鼯鼠五技之章正在印刷之中，不日可得，当为学宫初学之…”
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