这样一来，有些不符我们地府的立场。”
“所以朕会安排好，被动应战，断然不会坏了中立的立场。”
见他这么热心操持人间诸海大战，转轮王面带悲悯之色，叹息道：“这一战后，不知人间要死多少生灵。”他忍不住念了几句往生神咒，转动手中白玉流珠。
妙元帝君摇摇头，他却是另一个看法：“海洋水族本就数目庞大，若不趁着这次大战死亡一些。等海洋重新进入和平期后，进行大繁衍，很快就会把整个人间海域填满，形成生命大爆炸。那时候，对我们地府，甚至对整个天地，都是一场大灾难。水族还会前往陆地，破坏九州格局，乃至形成海陆争霸的恶性大战。所以，这次太渊参与诸海大战，若能削弱水族人口，倒是一件好事。”
帝君自上古便已经证道，他看待生命的眼光和众多先天大圣一样。
战事无善无恶，仅为“需求”与否。凡间国主的利益，人士苍生的利益，天地法则的利益。
正因为有所求，才会有战争。
假如人世间没有死亡，只有繁衍，无穷无尽的生命遍布大陆、海洋。生命反而会成为莫大的灾难，导致世界的衰败。
在他方宇宙中，有位大神便以此作为诅咒，抹掉一方世界生命的“死亡”，让那方世界只生不死，最终人口大爆炸，促使世界自行毁灭。
适当的死亡，反而更符合世界的需求。只是细化到个人，肯定没有人愿意自己走向死亡。然而在天地的角度，天地不仁以万物为刍狗，一切生命平等演化，自然没有贵贱之分，只有天道运行的规律。
妙元帝君：“当然，恒源君的意思也对。太渊，你不可用地府的名义参战。到时候，先让对方攻击，然后你以反击的名义参战。其中分寸，你且自行把握。”
他目光看向九灵元妃，李静洵权当做没有听到诸位帝君这番鼓弄杀戮战争的言论。
但作为太上传人，李静洵心中明白。地府虽然号称中立，无善无恶。但实质上，很多次战争背后，都有他们的推手。
他们并非为了一己之欲散播战争，而是从修缮世界的角度，适当削减某些人口密集区的生命。然后将这些“枉死”之人投入某些人口稀少的地域并在来世赋予长寿，在人间形成