纳彩之仪？
义银意外看着大御台所，这办法他也想得出来？
日本礼仪受唐朝影响深远，但婚配这一块却是顽固的坚持自我。
夫所婚这种走婚的传统，在朝廷时代流行，直到现在村落之间也是常见。
而妻所婚因为武家联姻的需要，渐渐成为上层主流。
与妻所婚相近的天朝婚配习俗，也跟着混合成了一些日本的传统礼仪。
天朝最正统的三书六礼，以纳采和聘书为起始，而在日本，变成了纳彩之仪。
在礼仪上，是女方有意结亲，送彩礼至男方家中。
双方事先已经建立了关系，才会走到这步仪式。
简单来说，就是订亲。
大御台所没说订亲，而是说足利家向斯波家送去纳彩之仪，也就是彩礼和聘书。
那么选择权就在义银手中，只要他不说话，外界解释为默认和婉拒都没有问题，只看各家需要。
足利家需要的就是他沉默，只要不被明言拒绝，就能日后再议。
类似义银前世两个大国的数个联合公报，各自解读，自说自话，相互妥协寻求合作。
两家联姻之事陷入僵局，那么等过了这个风口浪尖，缓和调整后再做计较，以免关系彻底破裂。
而义银想要去关东，就必须接受足利家的纳彩之仪，这是安足利家的心，也是大御台所为将军留下的机会。
不承认也不拒绝，对于斯波义银是吃亏的。
男方沉默，本身就有默认的意思，足利家的余地比起斯波家大的多。
肯不肯答应，就看义银自己的意思了。
他到底想不想去关东？
大御台所的意思是，你想去，就得给足利家留下方便以后操作联姻的定亲投名状。
斯波家现在再占上风，也只是地方实力派默认的首领，在幕府中并没有管领的役职，不可能抛开将军自行其是。
想要得到使臣的身份去关东，拿幕府的名头做事，就必须付出代价。
要不然，足利家心里不安，绝不答应。
义银看看足利义辉，又看看大御台所，惨然道。
“我答应了。”