势力庞大。日莲宗已经衰败，根本斗不过她们。
唯有依靠武家的力量，利用织田家去消灭这两家异端，才能为日莲宗死难的法师信众复仇，复兴宗派。
南面的京都开始喧嚣起来，看来上洛的武家队列已经抵达。
本能寺日玄一脸慈悲望着南方，口诵佛经。
我不入地狱，谁入地狱。
———
伯多禄，包蒂斯塔躲在人群中，看着骑马进城的高阶武家们。
她将自己包裹得紧实，因为南蛮教还没有获得幕府的认可，在京都传教属于非法活动。
她的异域相貌与当地人差别太大，目标明显。一旦被佛教宗派在京都的眼线发现端倪，必然会引来一场大祸，必须小心谨慎。
包蒂斯塔是西人，南蛮教的司铎，防己会成员。
防己会属于南蛮教的清修派别，成员早已将一切奉献给，自己过着清苦的生活。她们一生所求，无非是传播的信仰。
当初，斯波家与一向宗在北陆道发生冲突。为了替斯波义银减轻压力，明智光秀与高田阳乃配合，在背后偷偷捅了石山本愿寺一刀。
她们利用南蛮教急切希望得到传教权的想法，暗中给予方便。让南蛮教司铎得以在日本虔诚信徒的帮助下，上洛京都。
这件事引起一向宗的极度警觉，石山本愿寺的显如上人根本顾不上与斯波家的小小摩擦，全身心投入对南蛮教的防范中。
一向宗被日莲宗烧毁山科本愿寺之后，在石山重建本愿寺，重新站稳了脚跟。重建之所以能如此顺利，是得到佛教各宗派的默许。
石山位于摄津国西部，不远处就是堺港。
南蛮教在日本的传教，是沿着南蛮贸易的路线深入岛国内部，首先是九州诸港，然后是堺港。
如今在九州，已经有武家大名公开站出来信仰南蛮教，入教受礼，佛教宗派无力应对。
而在摄津国，以堺港为中心的南蛮传教士，不断渗入地方，已经严重威胁到佛教各派的切身利益。
一向宗在佛教各派中以狂热著称，基层组织与信仰传播的能力极强，正是对付南蛮教的最好工具。
所以，佛教宗派才会默许石山本愿寺立足西摄