兵武装的强盛，开始干涉天皇朝廷事务，朝中君臣叫苦不迭。
这才有了天皇朝廷把都城从奈良迁移到京都之事，就是为了躲开奈良盆地过于强大的佛教势力。
这样做的结果，就是护卫京都的比叡山延历寺，地位再次抬高，渐渐成为天下各派之首。
随着天皇朝廷稳固，异族被驱赶到关东不毛之地，近幾佛教也渐渐沦为体态臃肿的硕鼠，吃拿卡要不干人事。
比叡山天台宗的堕落，引发了宗派内有识之士的愤怒。宗内杰出人物纷纷走出自己的路，这才有了日后的净土，日莲等新宗派出现。
总而言之，比叡山延历寺在天下宗派中，拥有举足轻重的地位，堪比天下诸派之父。
宗派武家之间，有互不干涉的默契。但延庆寺的觉恕上人愿意向足利义昭这位未来的将军示好，这对足利义昭稳固政权非常有好处。
至于临济宗相国寺派，本就是足利将军干涉宗派之争的白手套。
足利幕府建立之后，尊崇临济宗，对这一派加以扶持，本就有打压天台宗为首的近幾佛教之意。
三代将军足利义满权倾天下，她建造的相国寺，更是临济宗相国寺派的本寺根基。
随着幕府衰败，临济宗渐渐失去了与天台宗掰腕子的底气，毕竟靠山不给力呀。
这些年，御所的大御台所耐心拉拢比叡山，高野山，就因为足利将军家实力不足，只能把用在武家身上的制衡之术，往宗派头上套。
所以，只要足利将军家与天台宗达成一致，临济宗相国寺派根本无力抗议。
伊势贞教说道。
“义昭殿下，天台宗不会有问题，觉恕上人一直希望重新为先代举行葬礼。
倒是御台所那边，会不会提出异议？”
天台宗没有问题，但足利义昭能不能代表足利将军家，却是一个问题。
毕竟她是无名无份的足利遗女，明面上，现在能代表足利将军家的，应该是足利义辉的未亡人，斯波义银。
这话虽然有理，但足利义昭听来，却是分外刺耳，让她止不住皱眉。
和田惟政眼睛一眯，伊势贞教这句话有挑拨离间的嫌疑，她忍不住开口说道。