上野国金山城，源氏长者斯波义银正式承认由良成繁这个河内源氏同族，新田后裔，并授予其关东侍所的统战众荣誉身份。
从此，以由良成繁为首的关八州骑墙派，除了在上杉北条两家之间选边站队外，又多了一个选择。
那就是得到统战众身份，深入参与到统战众，地方众，兄弟会三方共同组成的武家协调机制，监督武家义理促进会的公益慈善活动。
以武协这个平台为背景，跳出必须在上杉北条两家选边的困境，成为关八州上下交口称赞，专注于慈善公益事业的地方名门望族。
而义银以北陆道商路的强大财力为后盾，用武家义理促进会的慈善公益事业开路，逐步掌控关八州武家的舆论，引导民权思潮。
再利用由良成繁等地方有力武家的努力耕耘，借助武协这个监督平台，将和平发展的斯波新思想深入人心。
至此，义银一手武家义理促进会，一手三方武家协调机制，两手抓，两手都要硬，以绝对优势的软实力碾压般全面渗透关八州之地。
此时的关八州，明面上的运行规则是关东将军足利义氏与关东管领上杉辉虎为首的关东体系，但却无法真正统治这片土地的武家们。
而在暗处，武家义理促进会与三方武家协调机制正在不断转变民间思想，一步步取代关东体系，从精神上尝试操纵当地武家的意志。
义银用钱粮打造关八州公益慈善事业这根绳索，通过控制舆论和扩张民权的方式收紧绳索，直至彻底绑死关八州分裂百年的大名们。
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正当义银在关东苦心经营软实力，以公益慈善为导向，宣传和平发展，照顾武家子嗣，保障武家生存权，维护丈夫权益。
正当他在关东将武家虚伪的仁义礼信智，逐步打造成落到实处的民权民生，弥合整个武家集团上下的差距，形成共同利益之时。
在近幾，革新的织田势力已将守旧的幕府势力彻底击溃，足利义昭被织田信长打得满地找牙，只能磕头喊妈，将织田信长认作御母。
随着幕府这块老牌坊的沦陷，各地有力武家忽然发现，拿下中枢的织田信长不像传统武家那样循规蹈矩，满足于执掌幕府的虚荣。
织田