但事实上是在别家内部制造了坚定的亲斯波力量，别家还不好多说什么。
斯波义士是圣人感谢为大义流血的姬武士，斯波家也没有其他附加的条件，白给的粮食谁不要呢？
但如果斯波义士在别家受了欺负，是可以向同心秘书处申诉的，为大义流过血的姬武士，圣人不会眼看着她流血又流泪。
因此，斯波义士不但有一年六石的经济援助，还有政治上向圣人直接申诉的特权，有这么大的好处，谁家的姬武士不是趋之若鹜？
斯波家的编制与义士，就是一内一外双循环的福利体系。
这些姬武士经济上的富裕，政治上的优待，令天下武家垂涎，形成各地姬武士对斯波家心驰神往的灯塔效应。
义银这一出手，就是几百斯波义士的名额，给足了甲斐君体面。
可甲斐君这孩子不懂政治，不知道这些头衔的可贵，妙印僧唯恐他童言无忌，又惹来麻烦。
这可是在军议之中，就算圣人不计较，旁人会不会记在心里，暗生龃龉，妙印僧也不敢打包票。
而且，圣人给的不只是斯波义士，还允许这批义士自愿入编，更是圣恩浩荡。
武家以前的传统是每个子嗣都有继承权，领地分大分小，每个人总有一份。
但随着时代发展，习惯分家的武家力量很容易涣散衰落，武家渐渐形成了家督继承所有的新传统。
分封不分家，一门众效忠家督，换取知行地，使得领地不散，实力集中。
但这也导致了另一个结果，那就是长女继承了家督，得到了一切，二女三女往往一无所有，只能自寻出路。
高门大户还好，如武田信玄的姐妹可以统领一门众，成为家督的左膀右臂。
但小门小户就没有这样的好事了，没有继承权的子嗣只能得到武家教育和少许钱粮武器支持，自己找地方出仕混饭吃。
河田长亲就是一例，她出身近畿近江国，却主动向上洛的上杉谦信恳请出仕，跑到关东侍奉主君。
谁家没有多生几个子嗣，哪个丈夫不心急自己孩子的未来前途？
义银大手一挥，把斯波义士的指定权力交给了丈夫们，还允许这批斯波义士转换为斯波编制，可以