义银看向一脸正经的林信胜，忽然发现这位斯波家的儒学教授，似乎是条好狗，可以大用呀。
林信胜目不斜视，恭谨等待圣人圣裁。
她自然知道自己的义理归源说有多离谱，但她不在乎。
儒学就是这样不断进步，迎合统治者的需要，改造自身的学说，林信胜所学的程朱理学更是其中翘楚。
程朱理学吸收了佛教禅宗的养分，是将儒学推向儒教的关键儒学派别。
理学相信有天理，认为人们应该各司其位，在自己的位置上尽义务，这就是帝王们最喜欢的君君臣臣，各守本分。
所以后世起兵造反，首要目标就是反儒批孔，因为不打倒被徒子徒孙发展成理学儒教的孔圣人，造反派就没有推翻王朝的道义基础。
但往往新朝建立，造反成功的高层又会重新竖起孔圣人的牌位，迎回儒教，希望老百姓安分守己，明白君君臣臣的道理，当个顺民。
可偏偏就有一人不信邪，得了天下还要天天批斗孔圣人。
那人反对的从来不是孔圣人的思想，是他愿意永远站在广大人民一边，坚持不断革新命运的政治立场。
义银成不了那种伟大的人，他只是一个普普通通的男人与父亲，他只希望自己的女人和子孙后代能够成为这个岛国的世袭人上人。
所以，他才会选择愚昧守旧的神道，将自己塑造成现世神，让自己的子嗣能以神之子孙的身份，世世代代统治这个岛国。
斯波神权本就不是什么进步的政权，甚至可以说是开了历史的大倒车。
既然是腐朽不堪的神权统治，自然不怕再加上一点天朝的糟糠文化，进一步禁锢思想，打造尊卑有序的封建旧社会。
义银点点头，说道。
“听姬一席话，胜读十年书。林先生不愧为儒学大家，寥寥几语便令我茅塞顿开。
但不知先生的义理归源之想法，准备从何处着手？”
林信胜精神一振，心花怒放。
自己辛苦两年，仔细揣摩圣人心思，终于是抓住机会，引起了圣人的兴趣。
武家义理说白了就是责任心，对外是奉公恩赏的君臣责任，对内是家业继承的存续责任。