们也可以借助南蛮贸易这股东风，加大对天朝的转运贸易数量。
斯波家内部早已开始推进新生活运动，基本完成了以白米饭，白豆腐，白萝卜为奋斗目标的富裕生活。
东南的天朝人要走私赚钱，又不想天朝的朝廷分一杯羹，沿海自然是乱比宁好。
自古以来，打破乡土宗族垄断的最佳办法，就是信仰。
如果外贸能够维持十五万贯以上的长期收益，圣人所念及的八万斯波编制，便可以一试。
想起自己那两个南蛮情人的重要性，义银已然决定有空就召她们来多闻山城多坐坐，多动动，深入浅出联络联络感情。
仅仅依靠商路内循环，无法支撑起粮票价值，那么就要再加入外贸的价值。
天朝对我岛国也没有了需求，自然很难再现足利义满将军遇到的那种好机会。”
岛民抱团排外，看不起金发红发的外国鬼，但九州岛上皈依南蛮教的信徒却狂热拥护自己的信仰，连统治她们的大名都颇为头疼。
但如果岛国百分之九十五的人口是生产者，而剩下百分之五的人口是消费者，就可以维持。
斯波粮票体系，其实就是一个掏口袋的金融游戏，目的就是把整个岛国的资源收集起来让忠于斯波家的姬武士来消费。
岛国很穷很穷，人口一千万，土地收益却只有二千万石，以成年女子一年口粮两石的算法，岛民基本上是长期徘徊在饥饿线上。
因为岛国的平原太小太散了，没有一个大平原可以拥有压制整个岛国的农业实力。
要么，建立一个商业收入为主的新财政体系，以绝对的财力统治整个岛国。
其实义银哪里是圣明，只是嘉靖倭乱太过有名，还闹出了戚继光这位名将，他前世身为天朝人，自然知晓其中一些原委。
可圣人远在近畿关东，竟然对外贸事务洞若观火，真乃圣明。
这件事一旦成了，斯波粮票可比金银铜更有价值，金银岛上不缺金银，却缺少物资。
蒲生氏乡可不知道，高田阳乃在高田雪乃的撺掇之下，已经和常驻堺港的丽璐，克里斯汀娜达成了默契。
所以，斯波家想要彻底掌控天下，不当镰仓幕府足利幕府那样依