，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夹。
岳鼎催动法力，化作须弥壁障，护住周身，虽只是薄薄的一层，实则如隔千山万水，无论是普度神光，还是禅音梵唱，都无法穿透。
罗丰亦抱有同样的想法，而且他很清楚，岳鼎修炼的可是号称真气无穷无尽的《过去燃灯经》，光明道劫对其他试炼者而言，是一场不愿碰上的灾难，因为它几无手段可以抵挡，也不问心性，只是消磨你的真气元功，这是纯粹的根基较量，毫无取巧之法，熬得过去就是成功，熬不过去就被强行融入光明，但对岳鼎而言，实是最简单最没难度的一重道劫，说不定还能借此机会喘口气。
一个是超脱他人，一个自我超脱，正常情况下，两者不会同时出现。
“大乘渡厄法，须弥印！”
牟修楼陀同样作为佛修，显然对此颇有经验，道：“除去幽冥黑暗一类的术法，基本无破解之法，只能以根基硬接，光明之道无处在，无处不在，但其终究处在永恒的运动之中，看似静止的填满空间，实则是前仆后继的闪过，故而只要坚持住，等到光明道劫的灵量耗竭的一刻，便能功成。”
言语虽是粗鲁，却是话糙理不糙。
牟修楼陀并未否认此点，只是道：“对于真正心向大道，道心坚定之人，根本不会考虑普度大道，故而谈不上陷阱；而对于道心不稳之人，证其它大道注定会失败，与其在道劫下灰飞烟灭，倒不如合了普度道种，至少突破天人界限后，就有资格保留记忆转世重修。”
罗丰还是首次听闻，居然还有渡劫失败就主动帮你合道的大道，可谓开了眼界，他的思维转得极快，很快就想到一点：“利用普度大道的特性，倒是可以作为一道保障，只要将它放入最后一波道劫里，若是自觉支撑不住，干脆主动败给普度道劫，至少能保证合道成功。”
“放下执着，执着是苦！”
这毕竟不是第二波的终结，故而暂停的时间很短，才一句话的工夫，第六重道劫已经酝酿着要降落。
身处光明的世界，连时间的流逝都被忽视，也不知过了多久，视界中的白芒忽而褪去，重现五彩缤纷的景致。
以渡劫保证来引诱他人行善，虽是功利，却很合罗丰的口味