还是身外化身，都是最佳的承载媒介。”罗丰看着五块堕佛血玉融合后的珠子道，“若没有猜错，血渊前辈是想等将整部经文完善后，再以此物炼制法宝，可惜最终没能等到这一天……”
在尝试了二十七次后，罗丰终于有九成以上的把握，无差错的完成第一步。
若将世界的生命视为一段时间线，劫难充斥在时间线的每一个时间点，从出生到死亡都有劫难的踪影，大多数时候它象征祸害，但有的时候又意味着“必有后福”，可秽绝只会出现在时间线的后半段，而且必定指向死亡。
基于此点，通天古书觉得罗丰根本没必要这么小心，罗丰的心性是他见过的年轻一辈中最好的一个，至少他从来就没见罗丰因为遇见困境就颓废绝望、哀伤难过，哪怕面临绝境也不放弃寻找逆转的希望，气馁这个词似乎与他无缘，若非他同样会笑会怒，会伪装成鬼师的奸诈，只怕都要当做没有感情的傀儡了。
在修行界其实也有类似的概念，只是稍有差异。立功即自身功德，证道永恒，成就圣人，实为无上伟业；立德有二法，一是效仿上古圣皇，壮大人族，恩泽万民，救百姓于水火之中，兴人道之辉煌，二是开山立派，赐下道统，薪火相传，建万年不朽基业；立言则是指自创功法经文，传承后人，即便将来自身化为黄土一抔，也有后人谨记著作者的大名。
罗丰在炼器一道上毫无建树，不由得他不慎重行事，尤其经文中注解着，修炼此功法的第一步最为凶险，尤其在将万秽污血炼成本命法宝兼身外化身的瞬间，自身的心魔情绪都会转移到万秽污血上面，这时的磨练类似于斩去恶尸，一个控制不好，就导致负面情绪反噬，心魔爆发。
以人来举例，当人衰老之时，皮肤就会长出色斑，头发变得苦涩，肌肉渐渐萎缩，精气神都会逐渐衰退，直至最后的死亡。这整个衰亡的过程，就是秽绝大道的体现。
不过这些对罗丰而言都不是困难，他是三法同修，又尚未祭炼本命法宝，位置正空缺着，哪怕不是万秽污血，光是玄牝血珠这件道器就足以打动他，根本没有放弃的道理。
若没有造化玉碟的帮助，要修炼这门功法，罗丰肯定得先花数个月的时间学习炼器的方法，等小有成就后才敢尝试。
俗世儒