既然任何一个念头都会被这世界厉害，那便最好连一个念头都不生出来，正如寂灭之态，非生非死，无法无念。
罗丰坦诚道：“不能，须知当年如来执无法之相，欲破众生痴顽，但辛苦一生，终归人灭于娑罗双树之间。其后万载以降，众生痴者仍痴，顽者仍顽，战无休止，祸乱丛生。以如来之摩诃般若，无量慈悲，也难化解世间的戾气凶心，何况他人？”
罗丰无惧道：“我不能，佛法亦不能。须知人心不平，人比我强，我便嫉妒，人比我差，我便傲慢。‘我渡众生’之愿本身便是一种傲慢心里，除非像佛陀在《金刚经》所讲，实无一个众生因我得渡，这个才是真正究竟的境界，若有我是菩萨，我比众生强，众生都比我差，故而我去渡众生，这便是贪嗔痴慢疑中的傲慢心。
这却是伊脩的最后一招底牌，将狂躁的心魔之力藏在衍化出的一花一世界中，一旦幻化的世界被击碎，便会彻底引爆出来，而对手拥有再强的意志，也顶多抵挡得了一阵，不可能抵挡一波接一波的心灵攻势，覆没只是早晚的事情，堪称翻盘绝技。
伊脩只感到自己在骤然间失去了对罗丰的感应，对方仿佛已经彻底死亡，灵魂又投胎转生一般，他能瞧见罗丰的身影存在于那一朵花瓣世界中，偏偏意识上那里空空荡荡，不着一物。
至于扈鹫的身亡，并没有让他多在意半分，当下四人各施手段，遁空离开。
罗丰只觉自己陷入了一个绚丽迷幻的世界，内中隐含着包罗万象，无穷无尽的幻象，向他包裹涌来。
当所有心灵之光的震荡涟漪消散后，罗丰依旧是一副波澜不惊的模样。
伊脩问：“佛魔偏差在何处？”
两人之间看起来只是寻常问答，似乎要进行一场君子动口不动手的较量，实际上这只是表面，内里乃是暗潮汹涌，内伏杀机，伊脩早在无形中就催动了《秘》经神通，将他化自在天魔之力藏于言语中，一旦勾动罗丰的情绪，或者令罗丰的心灵出现破绽，就会趁虚而入，引动心魔。
况且，佛法为修身之理，而非济世之道，可度人，可度己，却不能度世，与其探究能或不能，倒不如率性而为，世上可怜人多得紧，瞧不过的，便救他一救。”
这个世界隐藏