，故而绝情大道和痴情大道是如同油和水的关系，绝对无法兼容并蓄，一者存，另一者必然不存。”
郭守继续道：“为了突破这一桎梏，也为了给《太上道德经》找到合适的继承者，本门的前辈长老就想到一种方法，既然找不到拥有忘情心境的人，那便人为创造出一个天生太上忘情，如圣人不仁，视百姓为刍狗的人，你就是因为这一计划而诞生的作品之一。”
你的行为漫无目的，除了修炼外，就一直为他人活，不吝出手帮助别人，甚至愿意为朋友两肋插刀，但是你并不在意朋友的生死，哪怕是最亲近的人意外身亡，你或许会为他报仇，却不会为他悲伤，也不会牵挂在心上，人死了，就会被你无情的放下，绝不会有念念不忘的表现，因为在你看来，这些事情不能改变什么，毫无意义。”
“那我选择不信，你们尽可省下口水！”
罗丰暗道：“这一点我早已知晓，两门取巧速成的内功，却一直未有发生紊乱反噬的症状，就足以佐证我在道门内功上有不俗的天赋，或许万屠元功出自天级功法，顶着偌大的名头，有此优异不足为奇，但其他两门内功可不曾有这般神奇。”
但这毕竟是圣人心境，没有堪比圣人经历的修行，想拥有这样的心境谈何容易，某种意义上比虚无缥缈的太易大道更难证得——太易难证是因为无路可达，寻不见方法，而忘情大道纵然指明了前进的道路，亦无法抵达。”
罗丰冷漠回应：“知道又如何，我的回答依旧是没有兴趣，这个答复亦非谎言。”
忘情大道与其他大道的区别，在于它象征的是一种心境，太上忘情，圣人心境，故而不同于其他大道能靠着修行一步步前进，忘情大道只能靠个人的领悟。
尽管不明白对面为什么突然提到《太上道德经》，通天古书仍忍不住插话道：“先天忘情大道，可以通过后天绝情大道和后天痴情大道合并证得。”
如果罗丰是其他门派的弟子，或许不好说，哪怕能接触到上乘的道门功法，宗门未必许可，但六道宗是出了名的海纳百川，并不限制弟子在功法上的选择，一切以适合自己为佳。
郭守趁隙喝道：“我们知道你的身世，也知道你身上所有的秘密，绝非欺骗的谎言，比如你身上有来自灵瞳