仍是摇头：“还不够，职位皆是虚的，加上墨教始创，没有信徒，纵然身居高位，也没有可以差使的人，毫无吸引力可言，你需要拿出更加实际的好处。”
钜子亦为巨子，恰好对应太微神，一为巨，一为微，一为大，一为小。
其三为非命，意为不相信命运的安排，人可以通过努力来改变自身的命运，他掌握的知识越多，改变命运的机会就越大，所谓知识改变命运，只有愚昧无知者才会遵守命运的安排，而当他学习了知识，启发了智蒙，懂得用自己的眼睛去观察这个世界，于是他就能明白，命运是可以改变的，所以这一条教义对应的是智慧之神。”
总之，罗丰在墨家学说的市场中挑挑拣拣，将自己需要的东西挑出来，不需要的东西要么剔除，要么歪曲篡改。
通天古书小声牢骚道：“你干脆叫九算好了……”
罗莎娜询问最关键的问题：“听你的说法，似乎这个太微神也是掌管知识的神灵，那么你想要建立的墨教的教义是什么？跟知识神教相近，还是继承科学神教的传承？”
“大凡匠师在锻造器具，或者炼制药剂的时候，对火候的把握只能依凭经验和炉器，但器炉免不了受到磨损而出现误差，经验又太依赖运气，实际上都不怎么可靠，故而哪怕是大匠师也有炼制失败的时候，而我手中有一门特殊的元气修炼法，这种元气不同于斗气和魔力，它拥有敏锐的感知能力和对外物的依附能力，凭借这种元气，可以探查炉器内部的状况，从而把握到素材在炼制过程中产生的细微变化，大幅提升成功率。”
前者阐述的是一种思想，一种哲学，非贤者不能达，唯有真正追求大道的人才有资格冠上这一名号，而后者却是形而下学，举的是道家思想的旗帜，干的却是宗教迷信的那一套，是个徒子徒孙都能自称道教门人。
其二为尚贤，意为尊重有才德的人，选拔人才当不论出身血统地位，唯才是举，评价一个人的价值应当看他的才华，而不是出身和血统，只要有才能、有天赋，就该予以重视，一个人若能发明创造出新的技术，无论他此前是什么样的身份，都该予以嘉奖，这一条教义对应的是科学之神；
至于他选择墨家而不是其他的诸子学说，除了墨家有名，从未建立过教派外