的原本，而是由另一世的罗丰所撰写！
一名剑修就算没有证得剑之大道，他照样可以修炼剑法，领悟剑意，两者并非必然关系。
防也不对，不防也不对，这便是最难办的提防。
不过，这种状态往往不会持续太久，而且通常会以被人打断而终止，留下遗憾的可能性高达九成，很少有人能幸运地体验完整个过程。
佛门的镇道经文《过去燃灯经》、《现在如来经》、《未来弥勒经》三部经文合在一起，才堪堪抵得过一部《太上道德经》。
一枚枚道种文字从经书中透出，悬浮半空，散发出一种难以言喻的玄妙感，看见这些道种文字，仿佛就看见了某些先天大道的本源，阐述着无上意境，倘若让那些碰上瓶颈，迟迟无法突破的修士看见了，甚至有可能立地顿悟，踏平关隘。
但是，罗丰现在就进入了这种玄之又玄的境界，而且不是几秒几分钟，他进入这样的状态已经足足有两个月了！
其实，罗丰仍未真正掌握太上忘情心境，可至少在修炼《太上道德经》的时候，受到另一世的自己的引导，他能维持住圣人心境。
罗丰盘膝坐在蒲团上，头顶悬浮着道器万劫珠，面前摊开着一卷经文，正是叶芝萩送给他的那卷《太上道德经》。
这就是为何，叶芝萩会对他信心满满的原因。
如《太上道德经》这种层次的经文，光用文字已很难将经文奥义表达清楚，或者说，文字只能阐述浮于表面的内容，更深层的奥妙，需要用“心”去体悟，某种意义上，已经到了只可意会，不可言传的境界，同一部经文，不同的人修行会有不同的体悟，若将他人的体悟当做自己的，甚至会适得其反。
苍穹中，殃云汇聚成漩涡，妖戾天霸道的身影从中缓缓降落。
但是，不要忘了罗丰的出身，他本身就是被当做《太上道德经》的传人而“创造”出来，藏情心境虽然是一种伪忘情心境，可终究是接近了不少。
对如今的罗丰来说，渡这一重衰劫，只怕比前三重更容易，化身罗三口中的“两三年”，某种意义上其实是放出来的假情报。
尽管这一世的罗丰与另一世的罗丰人生经历不同，在性格等方面肯定存在差异，但终究有