来应劫，自身可安然渡过。
“是时候，该同他决战了。”
“……只是未雨绸缪，以防不测罢了，谁也不会嫌自己手里的底牌太多。我的确不是那种会赶着去自杀的人，拼命永远是最后的选择，另一世的我会挺身而出，大概是因为没得选择了吧，强者都牺牲了，所以不得不站出来，但此世还有诸多前辈在，怎么也轮不到我来当救世主。”
“这些道理我都明白，可还是觉得哪里不对劲，就算是以预知未来为基础完成的布局，魔族的智者难道不会应时而变？照理来说，从叶芝萩回到此世开始，她所知晓的未来就该产生变化了，再大的历史惯性也该被消磨掉了，如今战事给我的感觉，就像是两名串通好的棋手在下指导棋一般，唔……魔族肯定另有盘算，仍需谨慎应对。”
但叶芝萩依然认为我有可能从太上教手里得到这一禁术，由此推论，无非两种可能，一是此禁术的门槛极高，必须是极道强者或者虚空强者，少一个都心疼，若我提出代劳，那么他们肯定愿意让六道宗来牺牲；二是此禁术跟《太上道德经》有关，目前太上教中并没有哪位强者拥有太上忘情心境，他们或许参考过经文内容，学习过里面的术法，但无一真正掌握。”
“这世上没有什么比免费更贵的，”尤其叶芝萩对罗丰而言只是个陌生人，很难问心无愧地收下好意，“另外，所有的事情似乎都进行得太顺利了，自从与魔族开战以来，我方几乎无往不利，逢凶化吉，诸事都如预期的发展。”
“她不肯告诉我，不愿让我‘重蹈覆辙’，证明这个方法是我现在可以使用的，或者未来有可能使用，至少满足了前置条件，而且由于另一世的我是太上教的弟子，那么这个方法很大可能就是来自太上教。
对比之下，斩三尸不如太上忘情，转移执念本质是一种避让，终究不敢直面衰劫。
通天古书迷糊了：“那你究竟是在抗拒什么？”
道家是清静无为，佛门说了结因果，其实都是同样的道理，耳根清净，斩去因果，也就没了执念。
“这其实就是问题所在，对她而言，我是亲人般的存在，可对我来说，她是一个突然出现的陌生人，或者说，是曾经被我杀死的仇人同位体，很难放下戒备。”