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蒙古是游牧国家，而牲殉是杀掉牲畜来给贵人们陪葬。这一做法类似于古早时期中国的活人殉葬，坏处显而易见到甚至不必分析的地步了。
活人殉葬在中国早已废除，不过朱元璋本人开过一次历史的倒车，他死后搞过活人殉葬，好在这属于特例。而蒙古则不然，牲殉制度一直坚持到现在都还有很大的市场。
土默特在俺答汗改教之后已经废除了牲殉，实力逐渐强大，所以同样具备较高政治眼光的图们汗自然坐不住了，对于他《图们汗法典》中废除牲殉的规定日益重视，去年布日哈图从西北回返之后，察哈尔万户本部已经彻底废除牲殉。
只是名义上保持统一的蒙古，要执行某些政策显然并不容易，图们汗能够如臂使指的地区其实也就一个察哈尔万户本部。外喀尔喀部那边，阿巴岱赛音汗对于废除牲殉基本当做耳边风，不仅没有跟进执行，甚至一点反馈都没给，这就惹怒了图们汗。
图们汗似乎也懂得“师出有名”的道理，先给阿巴岱赛音汗下了一道命令，要求外喀尔喀部立刻废除他们的《白桦法典》，然后统一执行《图们汗法典》。
这道命令最致命的用词是“立刻废除”的“立刻”二字。
众所周知，变法不是请客吃饭，没那么容易说走就走。高务实搞一些变法，好多基础都是早在二十年前就开始打下，可是到了二十年后的今天去“变”，也还谈不上瓜熟蒂落，依旧要做出不少斗争才行。
外喀尔喀部的《白桦法典》又不是一张废纸，它也是历史悠久的，历史惯性摆在那儿，哪是你图们大汗说废就废的呢？所以图们汗这道命令本身就不是一道正常的命令，如果阿巴岱赛音汗的政治思维敏锐一些，他在收到这道命令的时候就应该知道事情的严重性了。
可惜，阿巴岱赛音汗相比俺答汗、图们汗而言，真的只是个四肢发达头脑简单的典型蒙古汗王，他根本没有意识到危险已经近在咫尺，甚至对这道命令不屑一顾。
他认为图们汗如今自顾不暇：明人都已经在大宁重新建城了，下一步目标显然就是察罕浩特，你图们汗有这工夫关心我外喀尔喀的《白桦法典》，还不如赶紧想法子看如何拖住明人北进的脚步，免得到时候只能做个丧家之犬。