第281章 朝归倭附(圆五)见识见识(5/6)

    他们只是得到一句：“他们失去了一切，但他们得到了自由。”

    当活下去都只能乞求别人喂狗一样的施舍，这样的自由要来何用？

    没有繁荣富强的国家，就没有自尊自信的人民。世界一直如此，也永远如此。

    因此，在高务实的选择中没有赵匡胤模式，因为他认为大明朝绝不具备如赵匡胤陈桥兵变一样，可以几乎和平交接国家大权的社会基础。

    靖难之变朱棣可以成功，在社会层面的原因是他也姓朱，是朱元章的亲儿子，法理上也有一定的继位正当性；在朝廷体系层面是客观上朱允炆就是没了，而“国不可一日无君”；在军事层面则是他以孤军竟然能打进南京，其余诸王都怂了，谁都不敢跟他跳。

    这三个层面，是靖难之变能成功缺一不可的，而高务实假设真要复刻，顶多只能复刻第三点，但那完全不够，后续面临的一定是天下大乱。

    即便他平定得再快，对国家而言也是一笔难以计算的沉没成本，更别提这样还会带来“得国不正”这么一个必然贯穿整个皇朝的永久debuff。

    由此，高务实一直是希望将范蠡模式和郭子仪模式综合取用的，这就使得他一直以来都秉承“高调做事，低调做人”的风格，该做的事情大张旗鼓、坦坦荡荡的做。

    哪怕如当年军工改革这种看似颇为敏感的事，他也是先给高拱建议，然后自己公开呼吁，广泛拉拢利益契合方一道发力，最后才终于办成的。他会把好处、坏处都明明白白分析给当时还是太子的朱翊钧听，让朱翊钧再转达给隆庆帝，最终成于“圣断”。

    而与此同时，高务实又严格遵循各种礼教道德，从来不搞什么“逾制”之举。就连他府里修建日新楼时，因为“古无此制”，他都是亲自去和皇帝商议诸如楼高几许、有无嵴兽之类的事，在得到皇帝的特许之后才开建，由此可见他的谨慎。

    他此番回京事前已经都商量好了的，不是作为大军凯旋的回京，只是述职而已。既然只是述职，本来就不应该有“百官于城外相迎”这一出戏码，而现在不仅是百官相迎莫名其妙的出现了，而且司礼监偏偏还缺位，这自然会立刻引起高务实的警觉。

    只一瞬间，他便想到几种可能。要么是“百