在东北边疆上的压力也瞬间大减。考虑到后续还要对日本进行攻略，那么一旦成功，大明在东北亚方面就真的是“拔剑四顾心茫然”，根本没有对手可言。
生于忧患死于安乐，没有对手其实不是好事，中国历朝历代的衰败都往往起始于一段没有对手的时期，所以对手始终是需要有的，问题只是在于……对手在哪呢？
后世苏联解体之后的米帝曾经有一段“独孤求败”时期，这个时期的米帝气焰滔天、不可一世，结果陷入到战略迷茫之中，开始不断浪费国力，打完这个打那个。
诚然，米帝打仗大半还是冲着某个利益集团或某几个利益集团的利益去的，但也有其自认上帝宠儿、山巅之国，因此要对全世界“负责”的战略失误一面，比如满世界强送皿煮，输出他们自认的普世价值等等。
简单的说就是：“我也不知道我该干点什么了，那就想干什么便干什么吧。那有国家不信我这套，还老跟我跳，那我就先去弄死它。”
这其实是一神教国家的一种病态，就是坚持诸如“光明必须战胜黑暗”这种思想，而想不到光与暗是和谐对立的——没有暗，何为光？这种思想甚至远远落后于古代中国的哲学思维，看看太极双鱼的阴阳和谐就知道。
因此，中国古代君主往往都说皇帝是“处中国而治万邦”，这意味着“万邦”若主动要求加入中国，中国可以教化；“万邦”若愿意继续为夷狄，中国也不强求。
但有一点：“中国”是这一切的基础，必须首先确保“中国”本身的稳固。然而到了这里，中国古人一直没有解决的一个问题就出现了：当中国稳固，环顾四周都没有对手的时候，往往就失去了更进一步的动力，更别说主动教化夷狄。
同时，因为所谓“王朝周期律”的问题，此时中国内部便开始出现财富分配不均加剧，底层民众生活日益艰难，上层统治阶级日趋腐化，继而矛盾爆发、起义蜂起，国家陷入内乱，王朝颠覆，重新洗牌，新一轮的“周期律”再次循环上演。
所以，“王朝周期律”的根本不在其他，正在于社会财富的分配是否能被始终控制在合理范围。
不是说你皇帝、你勋贵、你官僚们不能占有很大的财富，而是说无论你占有了多少，都至少要留出