治天下符合上天的旨意，具有母庸置疑的合法性。这种情况一般发生在新旧政权交替的时候，像秦始皇就是这一类例子的典型。
二是封禅可以粉饰太平。前面已经说过了，封禅是“太平盛世”才能举办的国家仪式，国家出现中兴之象也有理由搞封禅，像汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗就是例子。而且，国家如果能搞一场体面的封禅仪式活动，也可以为帝王脸上贴金，青史留名。
三是封禅也是一种展示国家实力的“秀肌肉”。因为封禅的时候，往往也会邀请周边的附属势力的国君、首领前来参加，这样一来就可以向他们展示王朝的经济政治实力，并且以受到上天的保佑为名形成震慑，让他们永远臣服。
不过大明要搞封禅其实有个大麻烦，那就是自宋代以后，封禅其实在形式上已经废止了，只是它的实质又还保留着——明朝在北京建立了天坛和地坛，并在那里举行祭天地仪式活动，以至于原历史上的鞑清也是在天坛举行祭天祈谷活动的。
换句话说，现在的封禅应该已经被在天坛祭天所取代。那么问题来了，难道沉一贯所谓的封禅，就是指在天坛搞一次祭天吗？并不是，沉一贯在疏文中明说了，他建议恢复并立刻准备泰山封禅！
既然大明有天坛，为什么还要去泰山封禅呢？沉一贯这么做很显然只是为了促成“封禅”这件事，而无视了大明之所以建立天坛本就是为了避免滥用民力这个出发点。
他，要的就是皇帝去泰山封禅，要的就是一场国家级的盛大仪式！
而高务实之所以心中一凛，则是因为沉一贯此次出手其实是一计阳谋，虽然明眼人一眼就能看出他在打什么主意，但阳谋相比于阴谋，高明就高明在即便你看穿了也没用。
因为，当沉一贯祭出这一计之时，其实他就已经成功了一大半。甚至即便到了后来，封禅之事最终被阻止，也不影响他已经获得的成功。
什么成功？首倡封禅啊！
按照管仲所说，封禅需要“受命”；按照高务实的分析，封禅需要三个条件。其实不管是管仲这句有点玄乎的话，还是高务实的明确分析，说的其实都是一回事——封禅有条件，有目的。
如今不是改朝换代之时，但朱翊钧治下近三十年的万历