多汉儒附会，陈浩集说但解章句，卷帙浩繁，亦宜详加订正。至于朱子纲目，并尹起莘发明，刘古益所作书法，删繁就简，列于学宫，令提学务以此试士。
五议冠带广恩：谓中式举人，殿试毕即与冠带，及当该援例，亦与冠带听选，则历满监生就教，守部贡生亦当推广此例。
六议禁革：谓举人岁贡牌坊路费，俱有额数，而有志者少出学之后，多方干求关通胥吏，或敷派里甲，或科取行市，名为作兴，实则科歛，宜严加禁止，以节省民财，亦所以培餋士节。
其疏中又言薛瑄与王守仁同为一代名臣，然学术不无醇疵，故词多诋伪学。而又以王安石三经正义比孔颖道九经正义，则议论不无差谬云。”
陈矩念完，场中一片寂静，竟无一人发声，每个人似乎都还在琢磨此疏真意。
真意不妨等会再谈，先把字面意思说一说。这道奏疏是礼部左侍郎方从哲关于学校教育改革的疏议，提出了六个方面的建议和批评。
不过名义上说是“六事”，但他其实却说了九点，甚至十点，简单来说是这么回事：
一是庙像问题：提议改革孔子庙中的祭祀对象，建议统一使用木制牌位代替塑像，并且对孔子的称谓和祭祀仪式提出质疑，认为应更加尊重孔子作为先师的地位。
二是从祀问题：讨论了哪些贤儒应被供奉在孔庙中，建议仿照孔庙的制度，为这些贤儒立碑记载其事迹。同时，对历史上某些贤儒的祭祀地位提出调整建议。
三是学术问题：批评了此时士林上下存在的一些问题，如过分强调心性而忽视经典学习，以及将佛老思想与儒家思想混淆的现象。
四是学制问题：提出改革教育制度，批评教官仅为名义上的职位，缺乏实际作用，建议重视经典教育，反对空洞的禅学和静坐修行。
五是考试制度：建议改革科举考试制度，提出将考试权力下放到各府，并由提学官总摄，以提高考试的质量和公正性。
六是时文问题：批评了此时科举考试中文章的怪异和晦涩，建议恢复文章的正统和简洁。
七是经典整理：建议对《春秋》等经典文献进行重新整理和删定，以统一学术观点。
八是冠带广恩：提议放宽对