样。白崖前世的古华夏罢黜百家、独尊儒术，所以只剩下了四书五经，其他诸子百家的著作大多都消失在历史当中。
可这个世界不一样啊，诸子百家蹦跶地可欢实了，经典著作那是一本接一本，所谓的四书五经不过是书海一粟。别说白崖，就是前世那些汉语言文学家穿越过来，参加科举照样要统统扑街。
很难吗？不难，武馆的题目都是启蒙读物里面的，武生只要念过两年私塾，基本都能做个七七八八。就跟白崖前世默写不出“锄禾日当午”下一句的小学生，都该去吃竹板炒笋肉一样。
振武道场为什么要出这种题目呢，因为是心性考察的需要。
这些题目既然是出自青少年启蒙读物，那么自然是三观极正的，没有非礼勿视的内容。只要是读过、学过这些启蒙读物，至少能证明武生学过正确的三观，并且脑子里形成了记忆。
这无法排除武生里面还有奸猾邪恶之徒，但最起码这些小坏蛋也知道什么是对的，什么是错的，什么是能现于人前的，什么是必须偷偷摸摸的。
试卷后一部分内容，则是应用题，这个就跟白崖前世的应用题有很大区别了。
大部分题目都是武生会在今后遇上的现实事例。
例如：行镖遇上山贼要怎么做；开拓荒野蛮域要做哪些准备；仵作的工作流程；如何追踪凶犯；如何在野外布置营地等等。
听上去挺奇怪，实际却很有意义。
振武道场的武生，其中绝大部分今后都将从事这类工作。别看武馆一年就招收了近千生徒，但这一批武生最后能进入青城仙门的人，可能就只有几十个。
而这几十个人当中，能够达到意境、势境的武生又会少一大半。至于先天强者……振武道场老馆主匡威授徒数十年，启蒙过的先天强者仅为个位数。
因此，给武生出这类题目并非看不起他们，也是考察心性的一部分。
前面的填空题只是看他们有没有学过正确三观，后面的应用题则是审查他们处理具体事务时，会表现出来的想法和品格。
文试最后一部分相当于送分，就是让武生写一篇有关自身武道的理解，以及今后对于武道的野望。
白崖将试卷看了一遍又一遍，然后