在凉州以北有党项西夏,这是拓跋鲜卑建立的国家,还有西域三十六个小国。
益州以南,也有百越。
百越在天地裂变之后,逐步融入了神州,唯一剩下的外族之国是大理,而且汉化程度也非常深,几乎与神州诸国没有太大不同。
而巴蜀之南的一些小百越,也就是自治部族则合称南疆九溪十八峒,虽然也有王族,但名义上归附于蜀国。
只有益州之西的吐蕃是不同的,这是另一个体量不亚于蜀国的大国。
所谓大国,不仅仅指它的人口、经济、军事和政治等世俗力量,就连仙武这一块,吐蕃同样也很强。
吐蕃在天地大裂变时期,还只是一个组织松散的部族联合,主要统治者是本教的僧侣。
本教是吐蕃当地最早期的宗教,形式与萨满教相近。后来天竺佛教传入吐蕃,逐渐取代了本教的地位,但又大量吸收了本教的教义,形成了佛教的一支。
现如今这支佛教被称为密宗,传教范围非常广,吐蕃、西域,甚至神州也有密宗的佛寺。
当年,白崖还在石羊集的时候,碰上的慧空和尚就是去西域密宗取《楞严经》回来。
与白崖前世的吐蕃不同,因为天地大裂变的发生,吐蕃并没有发生灭佛政变。
佛教在吐蕃极为盛行,德行高深的僧侣往往被称为法王、活佛。
法王在吐蕃的语言中就是“曲吉杰布”,这个词有四个解释,一是吐蕃王,二是阎罗王,三是被吐蕃王册封的密宗高僧,四是世人公认的高僧大德。
至于活佛那就更不用提了,佛教在吐蕃的地位由这两个词就可见一斑。
与吐蕃临界的人族国度,北边是西域三十六国和吐谷浑,东边就是益州巴蜀。
西域三十六国从秦国崛起之后,就一直处于从属地位。只是因为人种风俗不同,秦国并没有将其纳入直辖,除了贸易和上贡,给予了相当程度的独立性。
在第二战国时代的末期,吐蕃曾经趁秦国久战乏力,入侵过西域三十六国,但毫无意外被内战中憋了一肚子火的秦国给揍得满头包。
可也因为这一战,秦国终于被消耗到了极点,不得不停下了再度统一神州的野望,秦蜀和他们的东方盟