摩西来，不立文字，只在了悟自心。以此心为一切圣凡十界依正的根本。儒以仁为本，释以戒为本，道以德为本。是故三教圣人，所同者心，所异者迹也。”
叶昊天不置可否地望着老猴，实在怀疑它能有什么高见。
想到这里，他对着老猴深深地鞠了一躬，十分诚恳地道：“谢过猴师，弟子受教了。”
凭着他对佛道两家的了解，若肯花上三年两载的工夫，不难炼成这两种功夫。问题是，这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。
叶昊天“哈哈”大笑道：“努力进取就是了，并不一定非要身残才能志坚。你已是太清天神，别说断了双足，就算没了肉体都能恢复。再说，三年五载应该够用了，如果到那时还没炼成神功，我就去投降真神。大树底下好乘凉，我做了他的弟子，他总该帮你解除九绝嗜心蚁了吧。”
通灵宝玉解释道：“否，仙心跟绝情灭性没有关系。所谓‘仙心’，简单说就是一个‘德’字。‘德’字在道家名为‘仙心’，在佛家名为‘佛心’，在儒家是什么？我说不好。‘山中无甲子，寒尽不知年’。仙心谷内没有生死，也没有轮回，无论是飞翔的百鸟，还是奔驰的麋鹿，都已经在这里修炼很久很久了。它们积累万年的禽心兽心便是修炼仙心的基础。主人若能吸取此谷一半的仙心，就能令谷后的石壁出现裂痕，从而现出进入四时八正谷的通道。”
再说练气，练气就是培养浩然正气，进而将积累的正气转化为内力，相当于道家修炼神丹的过程，区别在于道家炼丹重在丹田，而儒家练气重在心胸。儒家能否将心脏作为自己的丹田，通过浩然正气的累积，炼出‘儒家神丹’呢？
令他感到十分惊奇的是，先前浩瀚无边的大海竟然不见了，神甲现身的地方是一个方圆百亩的小湖。小湖位于繁花似锦的山谷中，数条曲曲浅浅的清溪，正在无拘无束地优游欢唱。溪边的青草漫漫如茵，或紫或粉的野花点缀其中，引来蝶儿流连不去，起舞翩翩。岸上是一望无垠的绿树青草，斑鹿、羚羊、犀牛成群，杜鹃、画眉、百灵欢唱。再远处则是云岭苍茫，轻烟漫漫，怪石嶙峋，峰险谷深。
再往前行，但觉水