有如此存在。
当年破山伐庙，第一个破的山就是大慈山，破的庙就是大悲庙。
若非帝稷踏破大悲禅院，震慑天下，后面的破山伐庙也不会这么顺利，也不能这么轻易便令仙门伏首。
当年帝稷并未将大悲禅院赶尽杀绝，尽毁寺中佛殿，尽夺寺中经籍典藏、宝物宝药，尽散幸存寺僧。
那时寺中高手十有七八已战死，剩余的寺僧散于天下，却也仍是道行佛法高深之辈。
也由此将大悲禅法传遍天下，天下佛门，渐渐分离。
年深日久，又渐归于三脉。
大梵寺当年，也是因大悲禅院覆灭，才有了出头之机，同时得了不少大悲遗泽，才有了今天的仙门圣地，佛门一脉之宗的气象。
而当年盛极一时的大悲禅院，如今却只剩下江都城外，大慈山上几间破旧的小庙，已沦为普通世俗寺院。
少有人知，大慈山上那几间不起眼的小庙，在前古之时，竟有如此赫赫之威。
宝月和尚因阴先生这几句话微微有些恍惚。
倒并非是惧怕对方的威胁。
只是这天下间，若说有什么是令大梵寺在意，难以释怀的，这“大悲禅院”四个字绝对少不了。
想要做新的“第一”，不把旧的“第一”打下去，又如何能名副其实？
只可惜，大梵寺如今确实是佛门之宗，但若是熟知大悲旧事之人，却绝不会认为大梵与大悲相提并论。
“我大梵佛法，旨在慈悲度世，所谓佛即梵，梵即佛，永恒不动，自在极乐，众生有苦，大梵即在。”
宝月到底是佛门至圣，不过是一瞬的恍惚，便已恢复过来，神容自在，温然笑道：
“倒是楚王兴无道，欺君逆父，大逆亦是大不孝，到头来，难逃因果报因，注定一场空。”
阴先生阴恻恻道：“哼，任你巧舌如簧，也难改你大梵实乃窃道贼之事实。”
两人你一言我一语，口舌如箭，却非徒逞口舌，只不过是为了动摇对法。
这等境界的对抗，已经不仅只是道行法力，神通法宝、心性心境、言语交锋，哪怕有一处疏忽，都要招致祸患。
宝月和尚摇摇头，自恃道行法力远高