者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭……此为《长阿含经》”
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……此为《般若波罗蜜多心经》”
“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……此为《金刚般若波罗蜜经》”
“舍利弗，彼土何故名为极乐，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐……此为《阿弥陀经》”
“《地藏经》……”
“《华严经》……”
“《楞严经》……”
江舟口若悬河，片刻间诵读了八九部经书。
世尊成道时，为众生讲经。
犹如大日初升，光照高山。
初讲《华严经》，根器低下者，如同山底之人，不闻经声，或是听如未听。
最后所讲就是《法华经》，此时如太阳下山，照的也是山顶上的人，善根福德俱足，方能闻听。
只有当中所讲诸经，才是如日当空，遍照众生。
江舟正好想要借“众生”验证一下这些经文。
你尊胜寺说我盗你经文？
那便让所有人都看看，是谁盗谁的。
不过他所讲的经文不过只是其中的概要，不涉根本。
残缺不全，如隔靴抓痒。
经中真有妙法蕴藏，也不可能只从这些断句残篇中抠得出来。
不过若勤加诵读，却未必不会有所裨益。
是多是少，只看各人根器大小，福德深浅而定。
这却正是江舟所要看到的效果。
事实也正是如此。
他所诵读的经文，院中诸人反应皆不同。
有的人全程茫然，不知所谓。
有的人偶闻一句，面色惊喜，凝神默记。
各人所闻听的重点都不一样，所得也殊为不同。
不管他人听闻这些经文是如何反应。
妙华尊者却是越听脸色越苍白，听得片刻，身形摇摇欲坠，口中喃喃：“怎么可能……不可能……不可能……”
江舟见得火候差不多，便停