往日一贯的忿怒之相。
恰恰相反，此刻的不动明王双手合十、面露微笑，一举一动都充满了意味深长的禅意。
传说，释迦牟尼世尊在灵山法会之上，曾拈花示众，是时诸佛菩萨尽皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。
这就是佛家著名词汇——拈花一笑的来历。
而在佛家的修行者眼里，这个词则通常用来形容心心相印、无声传法的至高境界。
显然，此时此刻的裴文德就进入了一种类似的状态，不动尊者以“入梦传法”的形式表达了自己对他的肯定。
从今天开始，裴文德才算是真正坐实自己“活佛”的身份，正式成为不动尊者行走于人间的化身。
——佛陀入梦，法相大成！
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“果然是不动明王！”
尽管早就知道裴文德的法相是不动明王，可是真当小青看到拈花微笑的不动尊者时，内心的震撼还是无以复加。
就和道家的阴神境界一样，佛家的修行者在晋级法相的时候，亦会根据自己所修之法的不同凝结出真正的法相之身。
这其中又以修行罗汉、菩萨为法相的修行者居多。
唯有那些天赋异禀又生性狂傲的修行者，才敢以诸佛法相作为自己的目标。
然而仅仅只是这样的话，充其量也只能说明裴文德对“破心中之神”破的很彻底，而无法以“当世明王”的身份自居。
所谓的“当世明王”不单单指裴文德修行的法相是不动尊者，更因为不动尊者主动响应了他的信念。
在尚未修成金身法相之时，便能显化不动尊者的应身法相。
而在正式修成不动明王法相之后，不动尊者的所有神通则会自然上身，无需任何多余的参悟与苦修。
因为现在裴文德就是活着的明王，是不动尊者在人间的化身，些许神通自然不在话下。
当然了，如果有朝一日裴文德能够名留清史、成为后世神话传说中的人物，其现在的形象亦会被视为不动明王的应身法相之一，供后世修行者参悟修行。
现今有关于不动明王二臂、四臂、六臂、三眼、双面、三头之类的应身法相，大多