八仙中的第二仙，全真北宗的第二祖，有着“十试吕洞宾”故事流传的汉钟离。
可是那个岳阳子呢？
裴文德可不记得后世的八仙中有这么一个岳阳子。
而且这位岳阳子还是一位疑似修行了占卜之法，能够预测天机的存在。
硬要说的话，何仙姑倒是与岳阳子的人设有些相似，但双方的道行和年龄貌似差距有点大呀？
况且如果裴文德没记错的话，在八仙的神话传说中，何仙姑可以确定是宋朝才得道的，而且还是被吕洞宾度成仙的。
在何仙姑的传说流传开来之前，她甚至没有被列入八仙之中，取而代之的是另外几位男性神仙的角色。
徐神翁、张四郎、风僧寿、玄虚子……
根据各自的年代和关系，这些人可以轮番组成汉八仙、唐八仙、宋八仙、元八仙……
而除时间线上的划分之外，按地点又有所谓的蜀中八仙、淮南八仙之分。
直至宋末明初之年，铁拐李在石笋山广邀群仙，这才真正定下了“上洞八仙”的地位。
【说起那些没有成为‘上洞八仙’的八仙，我记得徐神翁的俗家名字……似乎就叫徐守信吧？】
由于前世并没有过度关注这些，所以裴文德也不确定自己的记忆是否正确。
不过要是传说中的“徐神翁”真的就是徐守信的话，那这复杂的关系就有意思了。
【何琼、何小嫦，她们谁才是真正的‘何仙姑’呢？】
抱着见证神话成型的兴奋，裴文德居然莫名开始期待起了她们接下来的人生轨迹。
在这些“后备”的八仙成员中，只有最后活到李玄于石笋山广邀群仙的那几位，才有资格被称为真正的上洞八仙。
“欲传上洞八仙，演教全真之道。”
“李玄呀李玄，不管你的初衷如何，你终究是开创了一个全新的神话体系！”
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这卷写完了，明天休息一天。
(本章完)