去的人，不都是金少爷家的奴仆吗？你杀自家的人，自有自己的道理，我也不便过多置喙，毕竟我不过一个外人，怎么能干涉金少爷执行家法？”
李启如此说道，然后坐了下来。
他现在很清楚两件事。
第一，想要不被威胁，那就不能心软。
第二，想要更多人活下来，那就最好不要理。
当人命成为自己的软肋，那么自己的对手就只会更多的拿人命来威胁你，最后要么自己搭进去，要么更多的人死去。
该如何做，李启当然分得清楚。
但是，现在还有几个问题。
首先，头号问题，那就是面子。
准确的说，不是面子，而是面上的‘理’。
正如同曾经说过的，理直，气才能壮。
夫建事立义，莫不须理而定。
天地气化，道之理也。
法制正事，事之理也。
礼之宜适，义之理也。
人情枢机，情之理也。
质于理合，合而有明，所以能成‘道理’是也。
李启持身以义，更是需要注重理字，义之理便是符合大众的规章，这是信义的基础，是他巫道的根本，对方的‘赔礼’，就是‘礼之宜适’。
李启已经知道对方打算做什么了。
如此赔礼，自己若是接受了，那在‘理’上，就代表自己原谅了对方，之后对方再做什么，就没有‘理亏’这么个说法了。
这可不是什么玄学，而是确凿存在的事情，理亏代表的是人心，而人心也是一种力量，更可能影响到李启的道途。
很显然，金不唤已经看出了李启是走的巫道，所以刻意用这种手段来恶心人，使得李启理亏，甚至因此影响到他在某些神祇那边的信誉。
李启甚至都能听见金不唤通过这一出戏对他的嘲讽。
“救啊，你在集市上救本少想杀的人，你不是仁善吗？本少倒是想看看你能救下多少！”金不唤在用这一出戏码对自己发出这样的嘲讽。
并且，李启有充足的理由去怀疑，礼物里面是做了手脚的，自己收下之后，恐怕还有别的后手，只会带来更多的麻烦。