这话听起来简直就像个神经病，明明就要死了，却依然问出这种问题。
但更让人觉得神秘的是，这五品喇嘛却坐了下来，认真的对李启讲解他是如何做到这种事的。
却见他坐到了李启的面前，说道：「施主请看，我手中的五甘露，分明是秽恶之物，为何会被称之为甘露？」
李启看了看那骷髅之中的五甘露，经过炼制之后，已经看不出秽恶的模样，只是一些红白相间的晶莹液体，倒也真是有几分‘甘露，的模样。
「长成这幅样子，叫做甘露也是正常吧？」李启猜测道。
「岂会如此荒诞儿戏？实际上，五甘露要经过繁复的炼制，置办五肉、五甘露以后，要混合混合阿米达酒，药草等，放入用人头颅骨制成的‘颅器，内，然后观想颅器下方生起风轮、火轮。」
「用颅骨，是因为颅骨和脑髓一样，能承载人智，烘托人思，通过观想之法，让颅内的物品沸腾后，以秘法，让沸腾之物转为水银色。当五肉、五甘露等污秽之物，经过净、增、变三个过程，甘露就制作完毕了，此时，便也不再污秽。」
「明明都是污秽之物，为何炼制之后便不再污秽了呢？原因也很简单，因为污秽与洁净，也不过一念之间罢了，服用污秽的甘露丸，能消除分别心。」
「炼制，服用这些污秽的东西，其实只不过是为了破除修行者对净与不净的执着与分别罢了。」
「破除了修行者对于净与不净的分别，便是实证诸天的一切法，无非是苦、空、无我，乃至实证，三界的一切法，皆是自心所变、所显、所现，并不是实有的法，因此得以断除我见、我执，从而达到破除对于净与不净的执着的效果。」
「极致的洁净和污秽，在观想之下亦能转变，那还有什么是不能转变的呢？你说此理可是？施主，如此一来，空与色便为一体，空即是色，色即是空，就好像你的修为一样。」
…
「你的修为和尸身，都好像是这甘露丸一般，所谓的杂气，和精纯修为，又有什么区别呢？不过是在你眼中是精纯修为，在我眼中是杂气，不是吗？修为本身并没有改变，依然是那些围绕着道运转的气，原封不动的从你的身体中，来到我的身体里，既然没有